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第349章 养士（第6页）

’主公如果想要从根本上纠正贪风，没有其它的捷径，也不能全用刑罚，只有一个办法。

那就是：大力倡行圣人之道，去‘性’引‘伪’，以明示百姓廉耻之意。

“又且，自蒙元入主中原，彼等鞑虏之种，野蛮之属，不知礼仪，无有礼教，侮辱斯文，以为常事。

民间尝言：‘儒不如妓，下九流’。

堂堂衣冠，动辄当庭杖责。

呼之如犬，驱之如羊。

以赵子昂贵胄之裔，深得忽必烈恩宠，也不免有过受辱殿前杖下的经历。

何况别等！

“什么是斯文扫地？这就是斯文扫地！

风气如此，读书人没有一点的尊严。

臣更又请问主公，怎么能指望他们有节气呢？前朝宋室，与士大夫共治天下，不以言罪人，太祖训令，禁杀大臣。

对读书人是这样的礼重。

也因此，当前宋亡，崖山之海，浮尸十万！

蹈海殉国者比比皆是，何等壮烈！

文丞相‘而今而后，庶几无悔’之言，何等感人！

“此皆其三百年养士之力也。

“窃以今计，臣叩首、伏请主公，刑罚之外，请千万毋要忘记导善之举。

倡名教、引人学，废蒙元之弊政，循前宋之优例，礼天下之士子，以此来重塑当今之士风。

主公仁厚，必不致让臣失望。”

洪继勋看到此处，条陈还没写完，但是邓舍提前将下边的内容遮住了，贴了一条纸。

他也不好撕开，往那纸上瞅了两眼，将条呈还给邓舍。

邓舍问道：“姚先生的这些话，谏言我慎用严刑，重塑士风，你以为如何？”

洪继勋淡淡地说道：“人性的善恶，究竟是什么？臣也不知道。

但臣却也曾听说过一句话：‘人情有好恶，故赏罚可用。

’赏其好者，罚其恶者。

如此，赏罚可用，则禁令可立。

治理天下是如此，治理官吏也是如此。

“‘重塑士风’当然不错。

但是严刑峻法，却也必不可少。

且，养士不是短时间就可见成效的。

若与刑罚相比，在见效的快慢上，似乎又有所不如。

臣以为，姚大人此言，未免有些不切实际、好高骛远了。”

姚好古与洪继勋，一个孔孟之徒，重视“道”

，一个韩非信徒，重视“法”

。

这两者看似相悖，其实并不相违。

一个是在内在道德规范，一个是外在的严刑峻法。

内儒外法，也就是这个意思了。

正好互为表里，相辅相成。

邓舍哈哈一笑，说道：“我觉得姚先生此言，还是很有道理的。

既然先生也对此表示认可，我便即批示了这条陈，发回汉阳府。

重塑士风，虽然难以一蹴而就，不过，还是可以先教姚先生就前宋之例，写出来几个现实可行的办法。

咱们来斟酌试行一下，看看成效如何。”

“主公既有定见，臣并无异议。”

天近晌午，洪继勋看邓舍没别的事儿了，主动告辞。

邓舍留饭。

洪继勋却也是公务繁杂，他来之前，还有几件紧要的急务没有处理完毕，不肯，长长一揖，唤来伺候在外的随从，撑起油伞，换上木屐，自飘然而出。

看阴沉的天光中，他一袭白衣，行走雨下，渐行渐远。

邓舍目视良久，忍不住赞叹道：“真有飘然出世之姿。”

直目送他到看不见，方才转回室内，掂起姚好古的折子，拆开黏贴在第二页下边的那条纸，露出了先前被遮掩到的字迹。

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