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第357章 祠亭（第1页）

姚好古办事挺麻利，邓舍叫他想几个重塑士风的办法出来，他的条呈这就送上来了。

诸臣观看罢了，或者赞成、或者反对，意见纷纷。

总体来说，赞成的占了绝大多数。

这“重塑士风”

，不是一朝一夕就可搞定的。

便好比每有地方官到一个地方任职，首要之任务便是“敦风俗”

。

何为“敦风俗”

？有的地方“风俗薄”

，人皆逐利，不讲道德，不忠不孝，地方官就需得要采取种种的措施，把这种风气扭转，使得人人安居乐业、人人向善，从而也就使得风俗亦“由薄转厚”

了。

“敦风俗”

，功在当代，利在地方，功莫大焉。

而“重塑士风”

，也是一样的道理。

主要便是扭转社会上的不良风气，培养读书人有“以天下为己任”

的抱负，让读书人明白圣人之道，知道廉耻，明白礼仪，要有读书人的风骨。

这样的一种扭转，是没用捷径可走的，犹如春雨入夜，润物无声。

非得有长时间的坚持不可。

上则需邓舍以身作则，中则要群臣以为表率，下则更得在民间百姓中大力提倡。

虽然不可以一蹴而就，虽然“重塑士风”

听起来玄之又玄，但是却也并非就毫无对策。

姚好古提出了三个办法，算是在短时间内可以实行的。

头一条，群臣都是深表赞成的。

姚好古言辞恳切，要求邓舍以身作则，虽不敢明白地要求“刑不上大夫”

，但是至少要把蒙元的一些弊政尽数废除。

比如：当庭杖责大臣。

一个不满意，就拔了大臣的裤子，大殿之上，众目睽睽之下挨棍子。

这太侮辱人了。

欺辱过甚。

主君就不尊敬大臣，将大臣视若家奴，不给大臣以独立的人格，又怎能再去要求大臣表现风骨？

这一条是从邓舍的层面上来讲。

次一条，姚好古提出，蒙元八十年不开科举，读书人“干禄无阶、入仕无路”

。

近代以来，虽然如今的元主因见天下大乱，听从了脱脱的意见，又重开了科举，但是对南人、汉人的鄙视还是很明显的，专门给蒙古人、色目人立一榜，称之为“右榜”

；汉人、南人为一榜，称之为“左榜”

。

蒙人以右为尊，“右榜”

的地位高出“左榜”

。

考上之后，分派官职，“右榜”

所得的职位自然因此也要远远比“左榜”

为高。

须知，想那蒙古、色目人，本为异族，读汉书、学汉字，做汉人文章，纵然天赋奇才，又怎能与汉人的秀才相比？蒙元的统治者当然知道这个问题，也所以，定下的制度：“右榜”

只考两场，题目较为容易。

“左榜”

倒需得考三场，题目反而艰深。

蒙古、色目人稍微读些文书，即可摇身一变，成为“右榜”

状元。

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