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第357章 祠亭（第2页）

对两个榜单的考试已经够不公平了。

即便如此，“左榜”

的状元，也常常不给汉人，亦由蒙古、色目人来当选。

更别说，两个榜单分别限定的还有录取之人数。

汉人读书的人有多少？考一次科举，挤破了头，成千上万人去争那一个名额，难度有多大？千军万马争过独木桥。

纵使侥幸考上了，临到分配，却也得不来多大的官。

王宗哲连中三元，到最红分配给他的也只不过是个八品的小官。

蒙古、色目人不读书，有个大根脚，年未弱冠便官至朱紫。

汉人秀才十年寒窗，没科举的时候无人问，有了科举也难以考上，考上也没甚用处，得不来高官显爵，反因为读书而弄的家计萧条。

试问：读书又还有何用？

蒙元既八十年不开科举，开了科举考上的可能性又极其渺茫。

读书人为谋饭食，多有折节，只好低声下气地去做“吏”

。

因为蒙元的制度，做“吏”

做的好了，也还是有机会受到拔擢，成为“官”

的。

可是，如果打算从“吏”

而入流，就算升迁快的，最起码也要经过二百一十个月，也即七年半的苦熬，才能勉强入流。

入流，始得九品小官。

再以后的拔擢升迁，却是就会更加的难之有难。

我汉人秀才，读圣人书，习圣人道。

学不得其用，才能得赏识。

“四民之首”

，被“混为编氓”

，屈在薄吏、沉郁下僚。

“白衣卿相”

，尊严何存？

为吏的还好，又有更多的读书人，因为没有上进的途径，为了口饭吃，竟沦为与医卜星相、倡优女子为伍，日以说书为业，或则编写杂剧。

“士失其业”

，“世者嗤之”

。

读书破万卷，有巨笔如椽，本该致君尧舜。

奈何时不畅，做白屋穷民，成梨园领袖。

民间云：“九儒十丐。”

诚哉斯言！

风气如此，“士风”

何存！

姚好古请邓舍，上表安丰，奏请大开科举，为读书人开进阶之道。

只有先给了读书人入仕的希望，重新把读书人该有的地位还给他们，然后才能培养他们的尊严，从而以此来扭转风气。

这一条，群臣有争论。

有些人以为，就算上表给了安丰，兵荒马乱的，安丰自保不及，明知道即使推行了这一政策，实际上也是对海东有利，放而言之，对金陵朱元璋或许也会有利，而对安丰却是半点利处也无。

小明王、刘福通对此不一定会感兴趣。

因此，要想得到安丰的同意，可能性未免不大。

可是姚好古的提议确实也言之有理。

诸臣多都是读书人，谁不想重开科举？这是光耀读书人的一个王道之举。

那么，该怎么办呢？就有人提议，干脆绕过安丰，由邓舍直接在海东推行就是了。

可如果这么做，又未免有僭越的嫌疑。

哪儿有为人臣子者，绕开朝廷，自己去开办科举的？

有人便就提了个建议，说道：“我海东虽已得高丽，并将之旧有的疆域划分为了朝鲜与南韩两个分省，但是，高丽王祺还在。

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