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第538章 益都城里斗法会燕王府中美名传（第3页）

他地盘本就不大，再不让出海通商，面对咄咄逼人的朱元璋、张士诚，以及福建陈友定，他拿什么来坚持下去？

其次，方国珍这个人，首尾两端，又想保持自立，又不敢得罪强者。

从他和朱元璋的来往就可以看出：早在前年，也即至正十九年，因见朱元璋逐渐势大，他就遣人去金陵，“以温、台、庆元三郡来献”

，想把辖下的三州之地献给朱元璋，并想留下他的次子为质。

话说的很漂亮，可也就是说说而已，因为在同一时间，他却还遵奉蒙元年号；并且又同时，早在至正十七年，他就与张士诚“结为婚姻”

。

因为他遵奉蒙元年号的问题，朱元璋在去年的时候派人去质问他，质问他为何“不奉正朔”

，也就是为何仍用“至正”

，而不用宋政权的“龙凤”

年号。

他回答说道：“当初献三郡，为保百姓，请上国多发军马来守，交还城池。

倘遽奉正朔，张士诚、陈友定来攻，援若不及，则危矣。

姑以至正为名，彼则无名罪我。

果欲从命，必须多发军马，即当以三郡交还，国珍愿领弟侄赴京听命，止乞一身不仕，以报元之恩德。”

与之前献地一样，他这几句话也是说得很漂亮。

可朱元璋何等人物？世之英杰！

岂会因此就就迷惑住了？当时就说道：“姑置之，俟我克苏州，彼虽欲奉正朔则迟矣！”

总而言之，拿方国珍自己的话来说，他********打定的主意就是：“智谋之士不为祸始，不为福先。

朝廷虽无道，犹可以延岁月；豪杰虽并起，智均力敌。

然且莫适为主，保境安民以俟真人之出，斯吾志也。”

“保境安民以俟真人之出”

是什么意思？依旧用他自己的话来解释，即：“姑莫顺从，……，以观其变”

。

由此，可见他的“心持两端”

。

邓舍虽远，可实力很强，能够与察罕帖木儿打个平手，兼又有水师，随时可以顺海南下。

可以说，也是有资格的“真人”

候选人之一，方国珍自然不肯得罪。

故此，完全不必担忧他会不会也和张士诚一样禁下辖出海、与益都贸易。

事实上，邓舍之所以提出“远海补助”

，很大的程度正是为了浙西、以及台州的海商。

无论怎样，辽东、朝鲜、南韩都是他自己的地盘，地盘内互通有无当然无，可怎么也比不上吸引江南的商人过海前来。

农业的恢复，商业的发展，又再加上益都乃山东的首府，投入到这里的资金肯定也是最多，种种原因结合在一起，造就出了现在的繁华热闹。

……

景慧心中的想法，他的啧啧称奇，暂且按下不说，只说他与道衍跟着赵忠来入佛道衙门内，登堂入室，抬眼观瞧，只见室内已坐有多人。

除了一个小吏打扮的外，其他人清一色全是光头。

见赵忠来到，室内众人无论僧俗，俱皆起身。

彼此相见。

有作揖的，有合十的，一边行礼，一边互相打量。

一个三旬上下的僧人双手合十，行了一礼，问道：“不知哪一位是景慧和尚？”

来到衙门后，赵忠把随从、跟班都留在了外头，只领着景慧与道衍进了室内。

景慧合十还礼，说道：“贫僧景慧。

请教禅师法号名讳？”

“名者身外之物，何必执着。”

景慧与道衍对视一眼，两人皆心中想道：“好和尚！

问过俺们谁是景慧，换了俺们问时，却非但不肯回答，反更扯到执着云云。

早知俺们来后，定会有场斗法，只是你这秃头又何必如此着急？”

景慧师从梵琦，梵琦的名望很高，不管是交流也好、抑或不服气也罢，益都的和尚们肯定不会放过他们。

他们其实也早有这个心理准备。

可是，也正如他们的不满，这个僧人确实着急了点，居然不等他俩落座，连口茶也不让喝，就这么开始了“斗法”

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