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第538章 益都城里斗法会燕王府中美名传（第5页）

达摩西来为的是什么？为的是传佛法么？“为传佛法”

也是一种执着。

达摩西来只是一个客观存在的事实，没有必要究其意思。

所以景慧回答：“莫谤祖师好”

。

这第三个僧人没理解他的意思，追问“意旨如何”

？就是“什么意思”

？景慧懒得和他多说，干脆回答：“我不会”

。

“我不会”

，你自己领悟去吧。

禅宗本就讲究“不立文字，教外别传。

直指人心，见性成佛”

。

已经说到这等程度了，却还不领悟，亏了整日学佛！

也难怪景慧不屑与之多言。

这第三个和尚虽不解其意，但听出了轻视，面红耳赤地下去了。

第四个和尚挺身而出。

连着三人斗法，已见识到了景慧的厉害，这第四个和尚剑走偏锋，不肯再问景慧，改而问道衍。

--道衍年轻，才刚二十出头。

这第四个和尚以为他是景慧的弟子，开口问道：“不落文字，祖祖相传，传的是个什么？”

道衍一笑，答道：“你问我，我问你。”

“万法归一，一归何处？”

“饥来吃饭困来眠。”

“赵州云：‘我在青州，作一领衣衫重七斤’。

意旨如何？”

“生也犹如着衫，死也还同脱绔。”

道衍的禅风与景慧不同。

景慧咄咄逼人，他则较为柔和。

与这第四个僧人一问一答，对答如流。

室内诸人皆抚掌赞叹，一直没说话的第五个僧人迈步出列，开口问道：“玄奘大和尚云：如人饮水，冷暖自知。

这一知是什么？”

“最初不觉，忽然动心。”

“如人饮水，冷暖自知”

，这是一个典故。

玄奘法师西去取经，当时印度有人问佛教徒：“见道时是什么境界？”

佛教徒回答道：“无所见、无能见，能所双亡，即无所见的境界，也无能见的作用。”

但既无所见，也无能见，又如何知道是“见道”

了？因此这一问就把人问住了，胶住了好几年。

直到玄奘法师来到，答以：“如人饮水，冷暖自知”

。

这才解决了这一论辩纷争。

见不见道，如人饮水，冷暖自知。

可是，问题就又出来了，便如这第五个僧人所问：“如人饮水，冷暖自知。

这一知（又）是什么？”

这个问题很不好回答。

“知”

，本就是只可意会，不可言传的。

如何用语言来形容？道衍和尚答以“最初不觉，忽然心动”

。

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