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34 欢喜禅（第3页）

‘怂’八画，心字底。

拼音sǒng。

形声。

从心，从声。

本义:惊慌

怂，惊也。

——《说文》将乍往而未半，怵悼栗而怂兢。

——《文选?张衡?西京赋》

又如：怂兢（惊惧）

怂恿，提学御史房寰恐见纠擿，欲先发，给事中钟宇淳复怂惥，寰再上疏丑诋。

——《明史?海瑞传》

又如：怂恧，从旁鼓动。

但除此之外，怂也蕴含着另一个寓意。

怂包软蛋，寓意软弱无能。

但明显，鉴真给智首这个字明显不是这个含义。

实际上，只要将怂拆成两个字便能理解鉴真的意思了。

‘从’‘心’。

“要我跟随着心里的想法走吗？可礼佛不就是需要克制自己内心深处欲望的吗？”

带着这样的疑惑，智首回到了自己的客房内。

可一进到客房，智首却发现了一本放在自己房间桌子上的书籍。

封面上有着三个大字《欢喜禅》。

“是鉴真来过，把这本书放在我客房里的吗？”

带着这样的疑惑，智首女尼捧起了《欢喜禅》，细细品读着。

直至夕阳西下，阴阳寮的仆人们送来斋饭时，智首女尼才放下了欢喜禅这本书。

但此时智首女尼心中已经没有了半点的疑惑，佛心也不再紊乱，此时智首女尼的佛心堪比岩石还要坚硬！

……………………

欢喜禅，密宗的一种修炼方式。

欢喜佛唯密宗所有，国内只有藏传佛教（喇嘛教）寺庙中才有供奉。

现存的欢喜佛造型多数是两个佛面对面交合在一起。

女佛握佛经、元宝以示融合迦南，男佛戴法冠，面目狰狞，张臂箕坐，以示菩提教化。

据说，西藏有一段时间，因为佛教禁欲的缘故，人口锐减，所以密宗提出欢喜禅。

西藏密宗由印度密教发展而来。

密教也称坦多罗教，坦多罗tantra（密咒）的词根tan的原义就是生殖、繁衍。

它继承了印度教中性力派（纵乐派）的思想和实践。

印度密教有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”

残忍成性，心性成魔，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音去教化他。

观世音采取种种手段都无法降伏魔，怎么办呢？无奈，便化为美女和“毗那夜迦”

发生肉体关系，在观世音温暖的怀抱里，“毗那夜迦”

顿时化解了一切恶，心中充满爱，终于皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。

（可见八云寺将观音卖进那地方也没有什么错。

）

现存的欢喜佛造型多数是两个佛面对面交合在一起。

女佛握佛经、元宝以示融合迦南，男佛戴法冠，面目狰狞，张臂箕坐，以示菩提教化。

在佛教密宗中，彼岸的超验智慧“般若”

代表女性的创造活力，另一种修炼方式“方便”

代表男性的创造活力，分别以女o的变形莲花和男o的变形金刚杵为象征。

通过想象的阴阳oo和真实的男女oo的瑜珈方式，亲证“般若”

与“方便”

融为一体的极乐涅盘境界。

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