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34 欢喜禅（第4页）

这就是“欢喜佛”

的宗教寓意。

欢喜佛唯密宗所有，只有藏传佛教（喇嘛教）寺庙中才有供奉。

北京的一些寺庙里面就有，一尊双佛，面对面抱着在一起合二为一，即明王和明妃。

欢喜佛供奉在密宗是一种修炼的“调心工具”

和培植佛性的“机缘”

。

宗喀巴大师说：“调心要令信所缘”

，对着欢喜佛“观形鉴视”

，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。

佛教教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”

，利用“空乐双运”

产生了悟空性，达到“以欲制欲”

之目的。

明王那凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对付自身，对付内孽障的。

而与这看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。

她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”

，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。

（明王头上一片呼伦贝尔大草原。

）

与佛教其它派别所主张的非存在（“无”

）不同，密教肯定现实世界是存在的（“有”

）。

在肯定万物的基础上，密教认为阴阳两性的结合是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解脱。

“欢喜佛”

正是这种理论观念的图解。

这便是欢喜禅的由来。

（佛教真是托马斯小火车：污污污污污污~~~~）

可以说，度过欢喜禅后的智首女尼和早上离开客房的智首女尼，已经完全是两个不同的存在了。

现在的她若不是因为只是刚刚读了欢喜禅后不久，估计她也将成为第二个明妃了。

但至少她懂了，懂得跟从心灵。

懂得自己现在该做什么！

……

随即，在吃完斋饭，夜幕彻底降临，贺茂忠行彻底离开阴阳寮，阴阳寮内的人大多睡去的时候。

智首女尼便再次离开了自己的客房，临走之时，她还带上了自己从大唐带来的行李，锡杖。

当然，那本欢喜禅她自然也是没有忘记。

一并戴上了。

智首女尼离开客房后的第一件事并不是火速离开阴阳寮，而是去往了关押着式神的式神谷。

没错，阴阳师们没有像境界妖怪一样的空间，每次夜晚来临为了防止式神们逃跑，式神们都是被关押着的。

他们甚至还以一座山谷作为监狱！

山谷之上虽然可以看得见夜空，但却有着结界！

结界甚至还笼罩了整片山谷！

整座山谷只有一个出口，出口处还有着十几名强悍的阴阳师把手！

只要是被关进山谷的妖怪，没有一个能逃得出去！

直至今天为止。

今天，智首女尼就是来救妖的！

不过这倒不是因为她良心发现，只是她的本性罢了。

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