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大坝闹神兵（第1页）

务川仡佬族苗族自治县金竹乡大坝自然村，宛如一颗遗珠，镶嵌在务川与德江两县交界的边沿地带，与德江县农晨乡星光村紧紧接壤，山水相连、人文相通。

全村居民结构独特，除唐、何两户外，其余皆姓张，这种相对集中的姓氏分布，孕育出浓厚的宗族文化，也为后续神兵运动在当地的发展埋下了人文伏笔。

民国《沿河县志》曾记载“神兵起于务川大坝”

，民间亦广泛流传此说。

为探寻这段历史真相，1987年10月，我们踏上了大坝的土地。

当地村干张羽昌热情相助，不仅组织知情老人召开座谈会，还引领我们实地查看当年大坝神兵练武的场地。

那些历经岁月侵蚀的场地，虽已不复往昔热闹，但透过老人们的讲述，一段关于勇气、抗争与信仰的故事，缓缓在时光中铺陈开来，我们遂整理成篇，以飨对这段历史饱含兴趣的读者。

1932年（民国21年，壬申年），大坝的平静被打破，一场以“神兵”

为名的运动悄然兴起，且持续闹腾了3年之久。

这场运动的核心人物，是大坝村小竹园田弯寨的张羽勋。

张羽勋出身苦寒，父母双亡的他，在伶仃孤苦中长大成人。

为谋生计，他加入“背帮”

，常年南来北往，替人背运山货，以卖苦力维生。

因头顶光秃，他乳名东林，浑名“癞子东林”

。

或许是命运的安排，或许是生活的磨砺让他机缘巧合，他在外辗转间，不知于何时何地学会了一套画“神水”

治病的妙法。

壬申年2月，张羽勋回到本村，开始专门以画“神水”

治病为生。

难能可贵的是，他治愈患者后，从不收取分文报酬。

这份医者仁心，迅速在周边传开，远近村民纷纷慕名而来，求取“神水”

。

彼时，三十岁出头的他，因这一善举，在乡亲们心中渐渐有了特殊地位。

民国时期，大坝有“忌戊”

的传统风俗，相传办庄稼若不忌戊，会得罪土地，致种子无法生长或生长不良，戊日下地干活更是徒劳受罚，所以每到戊日，村民多居家休息。

壬申年二月某一戊日（具体干支难考，或为戊寅、戊午、戊子、戊戌之一），张羽勋的人生迎来关键转折——他在庙树下“阴去”

（迷信说法中，人的阳魂入阴司与鬼打交道）。

寨中众人觉得稀奇，纷纷前去围观。

面对众人，张羽勋宣称自己是“佛主”

，受上天差遣下凡救苦救难，称凡人喝其“神水”

可治病。

神奇的是，一些生病之人饮用后，病情果真好转。

消息如长了翅膀，迅速传遍周围乃至外地，求“神水”

者络绎不绝，队伍愈发壮大。

随着求治者增多，张羽勋除画“神水”

，还增添了“跳神”

仪式。

他先用竹刀、木刀舞跳，后换真刀，喝口“神水”

，大喊“砍不进，杀不进，一刀砍个白印印”

，便挥刀乱砍。

奇妙的是，他自砍不伤，旁人砍他也无法伤到分毫。

这一神奇“武功”

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