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大坝闹神兵（第2页）

，让本寨及邻寨青年心生羡慕，纷纷暗中学艺。

大坝的土地庙前，三棵高大繁茂的大油柿树（被称为“庙树”

）下，是一片宽阔草坪，成了好武者练武之地。

在这里，练武场景惊险异常：有人将三尖牛角叉插于眼中，翻上叉尖，以肚脐顶中间叉尖打旋，皮肉竟毫发无损；有人仰身翻倒，手脚着地，挺出肚腹，任缅刀大力砍击，肚皮却如铜墙铁壁，刀弯而皮肉不伤。

见时机成熟，张羽勋宣布“我是在练神兵”

，并构建起神兵体系。

神兵中有诸多“神将”

，名目繁多，“令公”

“令婆”

“二郎”

“何仙姑”

“文曲星”

“太白星”

等，皆称神仙附体，而张羽勋自任神兵将领，成为众人追随的核心。

某日，张羽勋再次“阴去”

，归后告知众人“明天仙家要下凡，皇帝要登位”

。

次日，前来练武、观光“皇帝登位”

的人较往常倍增。

梅子坝大寨香树坝小寨的杨姓小孩，因在大坝村板栗林拣栗瓣，被张羽勋指为“皇帝”

——这孩子肥头大耳、手长脚粗，十岁却无衣可穿，符合民间对“天选之子”

的朴素想象。

神兵们听闻，蜂拥将孩子扶迎，藏于“令公”

张着祥家楼上供养。

张羽勋又抛出新说法：甘河黄羊坝藏有兵书宝剑，需“文曲星”

官张钟银率神兵求取，称得此宝物，皇帝便可“坐朝”

。

于是，“太白星官”

杨光前乘轿带路，前往寻宝。

据传，甘河黄羊坝盗牛山曾有草寇吴三桂，因反朝廷失败，将兵书宝剑埋藏于黄羊坝，路径分上、中、下十里，宝物藏于中十里。

然“太白星官”

误走下十里，途中腰中宝剑凭空掉落，他认为预兆不祥，遂退回。

虽未寻得兵书宝剑，神兵们练神兵的热情未减。

在兵荒马乱的年代，练神兵承载着民众的双重期望：一是盼“皇帝登位”

改朝换代，二是望保乡保境，免受外来侵犯。

而张羽勋“神水”

的灵验，也让远方求医者不断汇聚，进一步壮大了神兵运动的声势。

1933年（癸酉年）3月，德江县稳坪坨底人张羽耀慕名来大坝求“神水”

治病，痊愈后，又恳请张羽勋传授画“神水”

之法。

因大坝姓张与坨底姓张同属怀远老祖子孙，张羽勋欣然授艺。

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