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第26章（第2页）

但你倘拘泥于这名称，而埋头于&ldo;描&rdo;的工作，你的图画一定学不成。

学图画不宜注重手腕的工作，应该注重眼光的磨练。

因为手是听命于眼而活动的。

舍眼而练手，是忘本而逐末，其学业必入于旁门歧途。

故图画虽称为&ldo;描&rdo;，而其磨练必从&ldo;看&rdo;入手。

能看然后能描，有眼光然后可有腕力。

有了眼光即使没有描写能力，亦不失为解艺术而知画的人;反之，仅有描写能力而没有眼光，其人就是画匠。

磨练眼光之道有四：第一是观察自然，第二是练习作画，第三是鉴赏名画，第四是阅览书籍。

说明于下。

第一，观察自然：图画是吾人有感于天地间的美景而用丹青描写之于纸上的工作。

则对于美景的感激是画的动机。

一切绘画都是从&ldo;自然&rdo;中产生的，故自然可说是艺术之母。

学图画必先练习观察自然美的眼力。

怎样能在自然中发现美的姿态?其法有二：（1）切断关系的观念，而看取物象的独立的姿态，即容易发现其美。

关系就是物象对世间的关系，对我的关系。

例如在故乡的田野中眺望景色，心中不能打断其村为我的故乡，其田为我的产业等关系的观念、理智活动而感觉障蔽，对之只感利害得失而不易发现其美景。

反之，一旦忽入素未曾到的异乡中眺望景色，便不起关系的观念，即理智停息而感觉旺盛，即容易发现美景。

异乡风物胜于故乡，一半固由于不见惯之故，但一半由于切断关系观念之故。

郊野散步的时候，用手指围成一圈，而从圈中窥眺一部分的景色，其所见必比普通所见更美。

俯身从两股间倒窥背景后的景物，天天惯见的乡村亦能骤变为名胜佳景。

这也是因为圈子的范围与倒景的变化，打断了其物象的关系，使成为独立的姿态，故容易发现其美。

关系是障蔽物象的美的姿态的。

学画者对于静物，果物，人物，景物，都要练习切断关系的看法，然后能发现其美的姿态，而从中感得&ldo;画意&rdo;。

（2）把立体的景物当作平面看，便易发现其美。

例如吾人入郊野中，举目望见白云，青山，曲水，孤松等景物。

若用心一想，即知道白云最远，青山次之，曲水较近，孤松则距吾不过百步。

又在观念中显出一幅鸟瞰地图，上面排列着此四物的距离与位置。

这便不感其美而不能发现&ldo;画意&rdo;了。

反之，不要用心去想，只是张开眼来，像照相干片似地摄受目前的景物，则白云，青山，曲水，孤松没有远近之差，而在于同一平面之上，眼前即是一幅天然的画图了。

桌上放着一只茶杯和几个苹果，观者若想念其距离而作鸟瞰的看法，便无可画之处;倘能当作平面看，即成为一幅静物画。

图画原是把立体的美景描写于平面的纸上的工作。

故物象的平面的看法最宜注意练习。

但平面的看法仍是根据了打断关系的作用而来的。

能打断关系即能作平面的看法了。

上述两种对于自然的观看法名曰&ldo;艺术的观照&rdo;。

诗人对于景色善作艺术的观照。

杜甫诗云：&ldo;落日在帘钩&rdo;，王维诗云：&ldo;树杪百重泉&rdo;。

落日与帘钩相距极远，山间的流泉与地上的树亦隔着距离。

两诗人切断了这些景物的关系而用平面的看法，故能见到这绘画的境地。

第二，练习作画：画是用手作的，但倘专重用手而闲却眼光的磨练，便不是正当的图画学习法了。

由作画磨练眼光之法：我们对着一幅素纸而动笔描写静物的时候，心中不可抱着&ldo;我现在要把一只茶杯和三只苹果描出在这素纸上&rdo;的想念，必须经营&ldo;如何把目前的景象（茶杯与苹果）安稳妥帖地装配在这长方形的空间（素纸）中&rdo;。

倘使抱着前者的想念，其描写就变成记录，其画便成为博物标本图，而不成为艺术的作品了。

必须不念物象的内容意义，而苦心经营空间的分割布置的工作，然后素纸上可以显出空间美而成为艺术的作品了。

初学图画的人所缴来的画卷，往往在一张广大的图画纸的中央或角上精细刻画着几件静物，而把余多的空白纸置之不顾。

这些都不能称为绘画。

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