钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第39章 古文解析 玉机真藏论篇第十九（第3页）

未有藏形，于春夏而脉沈涩，秋冬而脉浮大，名曰逆四时也。

病热脉静，泄而脉大，脱血而脉实，病在中脉实坚，病在外，脉不实坚者，皆难治。

黄帝曰：余闻虚实以决死生，愿闻其情。

歧伯曰：五实死，五虚死。

帝曰：愿闻五实五虚。

歧伯曰：脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀（mào），此谓五实。

脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，此谓五虚。

帝曰：其时有生者，何也。

歧伯曰：浆粥入胃，泄注止，则虚者活；身汗得后利，则实者活。

此其候也。

二、《对皇帝内经》原古文深度解析

（一）《玉机真藏论篇第十九深度解析》

《黄帝内经》中的《素问·玉机真藏论篇第十九》是一篇极具深度和内涵的篇章，它详细论述了五脏的真脏脉以及疾病的预后，同时通过观察脉象来判断疾病的轻重和生死，为我们揭示了人体生命活动与脉象之间的紧密联系。

黄帝询问春季脉象如弦的特征，岐伯解释说，春脉与肝相应，代表着东方木气，是万物开始生长的象征。

正常的春脉应该是软弱轻虚而滑，端直且长，称为弦脉。

与之相反的情况则表示有病。

当脉象表现为气来实而强时，这是太过的表现，病在体表；脉象气来不实而微，则是不及的表现，病在体内。

而太过的脉象会使人善忘、眩晕、头痛等；不及的脉象则会导致胸痛牵引后背，下则两胁胀满。

接着，探讨夏季脉象如钩的特点。

夏脉与心相应，代表南方火气，是万物繁荣生长的体现。

正常的夏脉应该是气来盛去衰，称为钩脉。

脉象气来盛去亦盛是太过，病在体表；气来不盛去反盛则是不及，病在体内。

太过的脉象会使人身热、皮肤疼痛、浸淫疮等；不及的脉象会令人心烦、咳嗽、气泄等。

秋季脉象如浮的情况也被详细阐述。

秋脉与肺相应，代表西方金气，是万物收获的象征。

正常的秋脉应该是轻虚以浮，来急去散，称为浮脉。

脉象气来毛而中央坚，两旁虚是太过，病在体表；气来毛而微则是不及，病在体内。

太过的脉象会使人逆气、背痛、愠愠然；不及的脉象会使人喘、呼吸少气、咳嗽、咯血、下闻病音等。

冬季脉象如营的特点同样被深入分析。

冬脉与肾相应，代表北方水气，是万物闭藏的象征。

正常的冬脉应该是沉以搏，称为营脉。

脉象气来如弹石是太过，病在体表；气去如数则是不及，病在体内。

太过的脉象会使人懈惰、脊脉痛、少气不欲言；不及的脉象会使人心中如悬、饥饿感、中脘清冷、脊中痛、小腹胀满、小便变化等。

黄帝进一步询问四季脉象的顺序、逆从变化，以及脾脉的特点。

岐伯指出，脾脉属土，是孤脏而灌溉四旁的。

脾脉的善恶可以通过脉象表现出来，善者难以察觉，恶者则可以观察到。

脉象如水之流是太过，病在体表；如鸟之喙则是不及，病在体内。

脾脉太过会使人四肢不举；不及则会使人九窍不通，名曰重强。

通过对这篇经文的深入解读，我们更深刻地理解了五脏真脏脉与疾病的关系，以及脉象在疾病诊断中的重要作用。

同时，也让我们感受到了《黄帝内经》中蕴含的博大精深的医学智慧和对人体生命活动的深刻洞察。

这不仅为我们提供了宝贵的医学理论基础，也为我们探索和研究人体健康与疾病提供了重要的启示和指导。

我们应当珍视这一经典着作，不断从中汲取知识和智慧，为推动医学的发展和人类健康事业的进步贡献力量。

将这篇经文“着之玉版，藏之脏腑，每旦读之”

，如获至宝，这正是《玉机真藏论篇第十九》的珍贵价值所在。

让我们在不断的学习和探索中，更好地传承和发扬中华优秀传统文化，为人类的健康福祉而努力奋斗。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。