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第56章 气血盈亏病有因（第4页）

乳子热病的预后

帝曰：“乳子而病热，脉悬小者何如？”

黄帝道：乳子而患热病，脉象悬小，它的预后怎样？岐伯曰：“手足温则生，寒则死。”

岐伯说：手足温暖的可生，若手足厥冷，就要死亡。

乳子中风热的脉象及预后

帝曰：“乳子中风热，喘鸣肩息者，脉何如？”

黄帝道：乳子而感受风热，出现喘息有声，张口抬肩症状，它的脉象怎样？岐伯曰：“喘鸣肩息者，脉实大也，缓则生，急则死。”

岐伯说：感受风热的，脉象实大，若脉来浮缓，尚有胃气，可生；要是实大而弦急，是胃气已绝，就要死亡。

肠澼的预后

帝曰：“肠澼便血何如？”

黄帝道：赤痢的变化怎样？岐伯曰：“身热则死，寒则生。”

岐伯说：痢兼发热的，则死；身寒不发热的，则生。

帝曰：“肠澼下白沫何如？”

黄帝道：痢疾而下白沫的变化怎样？岐伯曰：“脉沉则生，脉浮则死。”

岐伯说：脉沉则生，脉浮则死。

帝曰：“肠澼下脓血何如？”

黄帝道：痢疾而下脓血的怎样？岐伯曰：“脉悬绝则死，滑大则生。”

岐伯说：脉悬绝者死；滑大者生。

帝曰：“肠澼之属，身不热，脉不悬绝何如？”

黄帝道：痢疾病，身不发热，脉搏也不悬绝，预后如何？岐伯曰：“滑大者曰生，悬涩者曰死，以脏期之。”

岐伯说：脉搏滑大者生；脉搏悬涩者死。

五脏病各以相克的时日而预测死期。

癫疾的预后及脉象虚实

帝曰：“癫疾何如？”

黄帝道：癫疾的预后怎样？岐伯曰：“脉搏大滑，久自已；脉小坚急，死不治。”

岐伯说：脉来搏而大滑，其病慢慢的会自己痊愈；要是脉象小而坚急，是不治的死证。

帝曰：“癫疾之脉，虚实何如？”

黄帝道：癫疾脉象虚实变化怎样？岐伯曰：“虚则可治，实则死。”

岐伯说：脉虚的可治，脉实的主死。

消瘅的虚实表现

帝曰：“消瘅虚实何如？”

黄帝道：消渴病脉象的虚实怎样？岐伯曰：“脉实大，病久可治；脉悬小坚，病久不可治。”

岐伯说：脉见实大，病虽长久，可以治愈；假如脉象悬小而坚，病拖长了，那就不可治疗。

形度、骨度、脉度、筋度的疑问及四时治疗法则

帝曰：“形度、骨度、脉度、筋度，何以知其度也？”

黄帝道：形度、骨度、脉度、筋度，怎样才测量的出来呢？帝曰：“春亟治经络；夏亟治经输；秋亟治六腑；冬则闭塞，闭塞者，用药而少针石也。

所谓少针石者，非痈疽之谓也。

痈疽不待顷时回。

痈不知所，按之不应手，乍来...

三、《黄帝内经·素问》中与《通评虚实论篇第二十八》主题相关的篇章有不少，以下是一些较为典型的：

1.《调经论篇》：这一篇章主要讨论了如何通过调理经络气血来治疗疾病，与《通评虚实论篇》关系密切。

《通评虚实论篇》重点强调了疾病的虚实表现及相应的诊断与预后，而《调经论篇》则深入探讨了如何根据气血的虚实情况来调节经络，以达到治疗疾病的目的。

例如，在虚实的判断上，两篇都涉及到对人体气血状态的分析；在治疗方法上，都关注了对人体内部气血、经络的调整。

2.《灵兰秘典论篇》：该篇主要论述了人体脏腑的功能及其相互关系，这与《通评虚实论篇》中关于脏腑虚实的内容相关。

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