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出书版 第20章（第4页）

倘若丁组建筑是王族大学，那么这些北方战俘

10出土的四把管釜斧线图

就是贵族学生们的陪练。

花园庄东地的“子”

的卜辞里的“学商”

和“学羌”

也表明，大学里经常组织对抗性演练，有时甚至要靠商人学生来扮演假想敌。

后期的这些祭祀坑中没有发现骨链，尸骨也大都有砍伤痕迹，可见人牲皆被砍杀而死。

比如，il中的无左手，13中的左手和左腿被砍断，12中的无右手。

无手者可能是用胳膊抵挡刀斧所致，这说明人牲可能没有装备盾牌。

人牲几乎都被砍头，但也有相对完整的尸骨的，如9中的甲，双腿被从膝盖部位捆在一起，双手亦被反缚，而且是该坑三名人牲中第二个被扔进坑的。

只是我们已经不知道为何偏偏是他被活埋而不是被砍杀。

如前所述，殷都大学所在地称为“人”

，这里也是大学生们祭祀其先祖（先王）的地方。

在“子”

的卜辞里，有两次提及在“人”

祭祖：第一次，是剁一头牛，再“伐”

一人（夷）；第二次，是伐羌一人。

甲午：宜一牢，伐一夷？在入。

一二三。

（《花东》340）己酉夕：伐羌一？在入。

庚戌，宜一牢，弹。

一。

（《花东》178、376）

从“子”

的卜辞可见，有些人牲并非学校提供的，而是学生自备，可能先进行搏斗训练，最后把处死的人牲奉献给祖先。

在殷都大学长达二百余年的历程中，因作陪练角斗士而死的人牲肯定不止已发掘的六座坑中的这些，许多尸体可能另有处理，或者只有具有特殊纪念意义的才会被葬人祭祀坑。

“子”

的贵族人生

在“子”

的众多卜辞里，他最日常的工作是向先祖先妣献祭。

多数是用猪牛羊和酒（智），也有少数是用人，如为了祭祀祖庚和祖辛，“子”

分别“册羌一人”

（《花东》56）。

在甲骨文里，册，是剁成块的意思。

此外，他还祭祀过与商族始祖有关的“玄鸟”

。

（《花东》1557）祭祀经常在一个名为“来鹿”

的地方举行，这应是“子”

的庄园领地。

他的射猎活动也很多，主要在“品鹿”

，这应该是私家猎场。

马车是“子”

的生活中一项很重要的内容，他曾多次占卜左马或者右马有没有灾病。

看来拉车的马各司左右，一般不混用。

“子”

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