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出书版 第22章（第3页）

笺识》，《大连大学学报》2015年第1期。

另外，董珊先生认为，周原这个地域在不同的时代有不同姓的族群进入并建立国家政权，这些先后成立的国家可以使用同一国名“周二并用此国名来命名自己的国族。

参见董珊《试论殷墟卜辞之“周”

为金文中的标姓之珊》，《中国国家博物馆馆刊》2013年第7期。

5王光永:《陕西省岐山县发现商代铜器》，《文物》1977年第12期;罗西章:《扶风美阳发现商周铜器》，《文物》1978年第10期；齐浩、张天宇：《周原遗址新见京当型铜器墓浅识》，《中国国家博物馆馆刊》2015年第11期。

6周原甲骨hll:84有“册周方伯”

。

7《合集》2816。

《乙》8894:“贞：妇周。”

8尹盛平：《周文化考古研究论集》，文物出版社，2012年，第h页。

9古文字学家对该字有不同的释读，有人释读为“蒙”

字，但胡厚宣认为是“崇

侯虎”

，见胡厚宣《卜辞中所见之殷代农业》，《甲骨学商史论丛二集》上，台北大通书局，1972年影印本上册，第52页。

韩江苏、江林昌：《〈殷本纪〉订补与商史人物徵》，第478页。

10《诗经o大雅o文王有声》。

《史记o周本纪》：“明年，伐崇侯虎。

而作丰邑，自岐下而徙都丰。”

11《老牛坡》，第359页。

12《合集》23560的这片甲骨图片模糊，多数字难以辨认，此释文来自胡厚宣《甲骨文合集释文》。

13汉中地区发现的这类面饰更多，属于当地土著发展起来的青铜文化。

14《诗经o大雅皇矣》:“以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。

临冲闲闲，崇墉言言。

执讯连连，攸就安安o是类是襦，是致是附，四方以无侮。

临冲菟萌，崇墉伤伤。”

第十五章周族的起源史诗与考古

周，是一个兴起于西土的部族。

和商人的传说类似，周人的始祖也是未婚女子遇到神迹而生下伟大的儿子，但比起夏商两代的族源，周人史诗包含的信息量要多得多。

可以说，从一开始，周族的来源就相对清晰可靠，不仅后世考古有发现周族开国三百年前的聚落，亦和文献中的很多记载有呼应。

但是，讲述周族的起源也有很大的困难。

周族本来没有文字，只有口头的传说，是灭商之后才开始用商人发明的文字记录自己的历史，难免会渗入一些商文化元素。

而且，西周之后，人们还创造了那些更古老的半神帝王的“创世记”

，比如黄帝和炎帝，嫁接和混淆了很多周族早期传说，造成了很多混乱。

所以，我们需要剔除那些西周以后附会的故事，“正本清源”

地讲述周族的起源。

周族出自羌人

《诗经o大雅》中《生民》，记载了周族的创始传说。

厥初生民，时维姜嫄。

生民如何，克攫克祀，以弗无子。

履帝武敏，歆，攸介攸止。

载震载夙，载生载育，时维后稷。

诞弥厥月，先生如达。

不诉不副，无蕃无害。

以赫厥灵，上帝不宁。

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