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出书版 第22章（第4页）

不康趣祀，居然生子。

诞真之隘巷，牛羊腓字之。

诞真之平林，会伐平林。

诞真之寒冰，鸟覆翼之。

鸟乃去矣，后稷呱矣。

实覃实轩，厥声载路。

诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。

薮之荏菽，荏菽麻麻。

禾役称楼，麻麦惨愫，瓜腱嗥奉。

诞后稷之稽，有相之道。

弗厥丰草，种之黄茂。

实方实苞，实种实褒，实发实秀，实坚实好，实颖实栗。

即有邰家室。

诞降嘉种：维柜维和，维糜维芭。

恒之柜狂，是获是亩；恒之糜芭，是任是负。

以归肇祀。

诞我祀如何，或舂或揄，或簸或蹂。

释之叟叟，烝之浮浮。

载谋载惟，取萧祭脂。

取森以鼓，载燔载烈，以兴嗣岁。

昂盛于豆，于豆于登，其香始升。

上帝居歆，胡臭亶时。

后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。

这篇史诗说，周族的始祖是一位叫“姜嫄”

的女子，她生活在一个定居村落里，有房屋院落和小巷，有放牧的牛羊，村外平地上生长着树林，村民在林中伐木建屋。

看来，这是一座位于平原，至少不是崎岖山地的小村落。

姜嫄曾经向神明献祭，祈求自己婚后能生育儿子。

然后，她便踩到了上帝留下的巨大脚印（郑玄注疏说，是大脚印上的拇指部分），从而怀孕，最终顺利生下了一个儿子。

姜嫄非常紧张：“还未结婚就生下孩子，难道是我的祭品没能让上帝满意才导致这结果吗？”

她试图扔掉这个婴儿，结果一系列神迹保护着婴儿活了下来：被扔在小巷里，有牛羊来给他喂奶；被扔在平旷的树林里，结果遇到村民们来伐木；被扔在寒冰上，鸟群飞来用翅膀给他取暖。

婴儿的哭声响亮，一直传到大路上，所以总会有人发现和照顾他。

等到他能够爬行，就可以自己找食物吃了……

姜嫄最终是否“收回”

了儿子，史诗里一直没有提及。

等这个儿子长大之后，他开始从事农业种植工作，播种大豆、粟米、麻、麦、瓜，还掌握了一系列管理庄稼的技术，比如除去杂草以让各种作物长得茂盛，培育出各种庄稼的优良品种。

这个儿子，名为“后稷”

，字面的意思是“谷物首领”

。

在上古，“后”

的意思是首领，“稷”

是谷物。

《史记o周本纪》说，因为儿时被母亲遗弃，所以他的名字是“弃”

。

这应该是较早的本名」等他壮年事业有成后，才有可能被尊称为“后稷”

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