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出书版 第22章（第6页）

这种变化更适合畜牧，所以高地居民的粮食种植逐渐减少，牛羊畜牧业比重则缓慢上升。

到商代，山西和陕西的很多土著被商人称为“羌丁羌的甲骨文写作7，羊头人身，说明畜牧业在其生活里占重要地位。

但这些人仍然有农业经济，并未变成完全依靠牲畜的游牧人。

商朝灭亡后，周人和羌人学习商的文字，把羌人的族姓写作为“姜”

——女性的羌人。

周人之所以强调后稷精于农业的形象，应该是为了强调自己和羌人旧邻的区另ij，让自己显得更为“进步”

和“开化”

。

在畜牧和农业之间，后稷选择了优先发展农业。

那么，这两者到底有何区别？

动植物的自然繁殖周期告诉我们，相比畜牧业，农业的收获周期短，投入产出比高，“周转”

增殖更快。

牛、马以及未经现代改良的羊，一年只能生一胎，每胎生一只，不仅如此，牛羊还需要数年的生长期才可以繁殖。

这些都决定了畜牧业的增殖速度较慢，即使有无限充裕的草场和人力，也无法加速循环。

在家畜当中，相比牛羊，猪每胎产仔数量多一些，增殖更快，但猪的食物主要依赖农业，单靠养猪无法形成畜牧业。

跟牛羊相比，哪怕是传统低效的粮食品种，收获和播种的比率也很容易超过十倍（一颗粟米种子能收获上千颗粟米），而且，粮食每年至少可以收获一季。

这意味着，在土地和人力足够的情况下，农业的规模和提供的食物数量可以高速递增。

因此，少年时代的后稷勤于农作，很快便发家致富。

当然，在史诗里，他被赋予了无穷的精力和丰富的经验值。

关中盆地的面积不太大，四周被山地环绕，宜农的平地和宜牧的山地相距很近，所以后稷（及早期周族人）有机会深入了解这两种经济形态，并作出自己的选择。

到“野蛮人”

中去

《史记》说，后稷曾经在尧帝的朝廷担任“农师”

，负责农业指导工作，一直供职到夏朝。

后稷的儿子叫不窜，后遭遇夏朝的动荡，丢掉了农师的职位，只好带着一批族人离开周原（以及关中盆地），迁徙到戎狄野蛮人中谋生，继续繁衍。

从此，周人在陕北山地生活了十一代，直到文王的祖父亶父一代才迁回周原。

后稷卒，子不密立。

不窜末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窗以失其官而奔戎狄之间。

古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。

……乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止于岐下。

豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。

上述传说中关于尧帝和夏朝的内容已经无法验证，二里头文化并没有延伸到周原地区，很难证明早期周人和夏朝-二里头古国有什么联系。

至于不窜向北方迁徙的时代，很可能是在商朝前期，正值商人征服者侵入关中。

不宙家族虽然还未必全面了解扩张中的商朝，但很显然，那些使用青铜兵器、到处抓捕俘虏的人让他们感到非常可怕。

而且周原地区过于平坦，完全暴露在入侵者的视野中，所以为了安全起见，他们只好选择躲到北方山地。

后来，周人称这段流亡为“窜于戎狄”

。

现代史家经常误以为戎狄就是游牧族，其实不然。

这需要解释戎和狄在周人眼里的含义。

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