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出书版 第27章（第5页）

这种解释的预设前提是，荐牛牲是正常的，荐人牲不正常，但在商代，“荐”

人牲是很常见的行为，不构成转折关系。

参见高亨《周易古经今注》，第219页。

第十九章羡里牢狱记忆

周昌这次到殷都后，作为来自西土的小番邦头领，自然要参加商朝的一些典礼。

他见识了沮河弯内的商王宫殿区，自然也见识了渔河北岸经常举行大祭祀的王陵区。

此外，他应当还见到了帝辛-纣王正在营建的沙丘宫等离宫苑囿。

自武丁王以来，殷都的宫殿区一直少有扩建，但到纣王时，已过去近两百年，此时，殷商国力（及人口）膨胀了数倍，对于自视甚高、精力过剩的纣王来说，建造新宫殿是他为数不多的挥霍方式之一。

根据《竹书纪年》和《史记》等后世史书的记载，纣王很热衷营建事业，建造的新王宫苑囿，北到今河北邢台市的巨鹿沙丘宫（殷都东北150公里），南到今河南鹤壁市的朝歌（殷都南50公里）：

纣时稍大其邑（殷都），南距朝歌，北据邯郸及沙丘，皆为离宫别馆。

（《竹书纪年》）

以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。

（《史

记o殷本纪》）

从考古可知，商人酗酒的风气很盛，献祭的牲畜和人的肢体很可能会悬挂展示，这或许就是后世“酒池肉林”

传说的来源。

当然，这未必是纣王首创，但只有纣王时期才让周人有机会见识并记录下来。

纣王没有计划新建一座都城，他的新宫室散布在太行山东麓约200公里长的狭长地带，这可能是商王私家采邑和猎场最集中的范围。

不过，使用时间越短的遗址留下的痕迹越少，在殷墟范围之外，现代考古尚未发现纣王的新宫殿。

到殷都后，周昌接触到了商人的另一种预测技术，这就是六十四卦占算，所谓的“易卦”

。

和传统的甲骨占卜相比，易卦占算只使用草棍进行数字推演，不需要龟甲或牛骨等耗材。

在殷都，铸铜业人群常用易卦占算。

在宫殿区以南1公里的苗圃北地铸铜作坊区，80墓穴随葬有一块磨石，上面刻写着多组数字，每组都是六个，发掘者认为，数字的奇偶代表阴阳，每一组数字是“易卦”

的一个卦象。

这座墓属于殷商中叶（二三期之交），比周昌要早近一百年。

80磨石上的几组卦象，只有数字，还没有后世《易经》的卦名和阴阳卦象。

学者尝试做出的解读2是：

1≈ot;六六七六六八”

，为豫卦，卦象为：ho

2“七六七六六七”

，为颐卦，卦象为：go发掘简报第三个

数字似乎有笔误，应为，

3“七六八七六七”

，

4“六六五七六八”

，

5“八---六六”

，

6“八一一一一六”

，

七六六六六七

为贲卦，卦象为：三。

为小过卦，卦象为：ho为咸卦，卦象为：吴。

为大过卦，卦象为：go

商朝王室的占卜师也会使用易卦占卜，并按传统把结果刻写

到龟甲上。

宫殿区南侧的小屯村是占卜师的集中居住区，这里发现过一整片龟甲，上面刻着几组易卦数字，并刻有占算结果：“贞吉”

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