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出书版 第30章（第2页）

来看坤卦六三爻：

含章可贞。

或从王事，无成，有终。

六三爻的第一句是“含章可贞”

，这“含章”

二字，历来没有合理的解释。

高亨认为，“含”

为“戡”

之借字，“章”

为“商”

之借字，“含章”

就是“戡商”

，也就是“翦商7所以坤卦六三爻的意思是，翦商之事是可以占算的；如果继续忠于商王，不会有成果，会有终结。

这个推测颇为合理。

而且，用“含章”

表示“翦商”

，未必全是古文字的通假借用，可能也是为了保密。

有类似含义的，是讼卦的六三爻：

食旧德，贞厉，终吉。

或从王事，无成。

高亨认为，“食旧德”

就是背叛商王昔日的恩德，8也就是开启翦商之谋。

占卜的结果是有灾害（“贞厉”

），但最终会吉利（“终吉”

）；反之，也就是如果继续忠于商王（“或从王事”

），则不会有成果（“无成”

）。

这和坤卦六三爻相同。

《易经》中还有一处“含章”

，出自垢卦九五爻：

以杞包瓜，含章，有陨自天。

“以杞包瓜”

的意义难解，但其重点是“瓜”

；“含章”

，传统解释是瓜上有花纹；“有陨自天”

，是说这只瓜从天上落下来摔碎了。

按照高亨的解释，垢卦九五爻是个隐喻，意思是说商朝就像是一只有花纹的瓜，不堪一击，落地即碎。

9

在六十四卦中，肯定有某个卦象代表的是商朝的崛起；而与它对立的卦，则代表了商朝的灭亡。

因此，只要把这些卦找出来，研究各爻的原理，也即每个爻可能代表什么具体事件或条件（文王会因此代入不同的事物进行推演），就有可能找到灭亡商朝的密码。

到这里，我们就可以初步理解为什么说《易经》的卦爻辞内含各种各样的事件，甚至难以理解的只言片语了：这是文王在对自己认知的各种事件进行排列和重组，用不同的卦象（阴阳爻组合）来检验它们的吉凶，以便总结出这个世界更深层的运行规律。

而限于当时的环境，他必须刻意地使与翦商有关的各种信息变得很隐晦，外人会很难理解，所以我们也就不用对所有卦爻辞都强求解释了。

《易经》并非文王专门编写的算命教材，而更像是他自己的练习簿，所以内容驳杂，有大量的私人琐事。

从萌生翦商之念始，文王就反复将其代入和推算，并随时验证、修订和增补，希望总结出一套最精确的占算方法，而最终目的，当然就是在消灭商朝的战争里运用这套预测技术。

有了对《易经》的上述理解，我们接着来看最前面的乾、坤两卦。

古人对乾与坤是这么解释的：乾为天，阳之代表；坤为地，阴之代表。

其实，这一对卦可能还代表了文王最关心的两个事物：商和周。

商是强大的主宰，周是弱小的藩属，但在各自的生命历程中，它们会各自走向自己的反面。

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