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出书版 第30章（第3页）

元亨，利贞。

初九：潜龙，勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。

用九：见群龙无首，吉。

乾卦里集中出现的意象是龙。

从夏朝-二里头文化以来，龙都是王者的象征。

初九爻的“潜龙勿用”

是说，龙弱小，潜伏于水下，无所作为。

这说的是商族崛起之前的状态，后面的龙则已经活跃在天地之间：“见龙在田”

“飞龙在天”

。

九二爻和九五爻都有“利见大人”

，可能是隐喻周昌或者周族两次见到商王并受到重视。

九三爻曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”

这可能说的是周族人兢兢业业地侍奉商朝的状态，也可能是说商朝先王奋发有为时的状态。

到上九爻的“亢龙有悔”

，则已经可能是在说商朝虽已强大到极致，但其根基不稳固，埋藏着衰亡的隐患。

和《易经》的其他卦不同，乾、坤两卦在六条爻辞后，还分别有一条“用九”

和“用六”

，这可能是因为文王对这两卦格外重视，所以各增加了一句总结。

《乾》卦的“用九”

是“见群龙无首，吉”

，这可能是说文王在殷都生活期间结识各种商朝上层人物，发现他们之间矛盾很深，周族可以找到内应，最终倾覆商朝。

在这里，“吉”

当是文王对翦商事业的判断，而非商朝的国运。

再来看坤卦：

元亨。

利牝马之贞。

君子有攸往，先迷，后得主，利。

西南得朋，东北丧朋。

安，贞吉。

初六：履霜，坚冰至。

六二：直，方，大；不习，无不利。

六三：含章，可贞。

或从王事，无成有终。

六四：括囊，无咎无誉。

六五：黄裳，元吉。

上六：龙战于野，其血玄黄。

用六：利永贞。

坤卦的卦辞中出现了“牝马”

（母马），但不知其具体代表何事；“君子有攸往，先迷，后得主，利”

，应该是说君子（周昌）去往殷都，开始时遭遇各种不幸，但也结识了可以利用之人；而“西南得朋，东北丧朋”

，则是说在西南方得到盟友，东北方则丧失盟友。

殷都在周原的东北方，这可能是预示商周之间终将反目。

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