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出书版 第32章（第3页）

没有发现有关具体战况的甲骨卜辞，结果应当是大捷，否则事后不会出现记功的铜器。

屈原的楚辞《天问》曰：“梅伯受醯，箕子详狂。”

这位“梅伯”

很可能就是夷方伯骞，“受酶”

则是说他被纣王剁成了肉酱（醯）。

攀部族生活在淮南，东周时，这里是楚国的疆域，很可能当地人的传说里还保留了一些历史记忆，后被屈原记录了下来。

此外，殷墟还发现过一片人头骨（《合集》38758），上面有刻辞：“人方伯……祖乙伐就是说，这位夷方伯的头骨是在祭祀祖乙（可能是武乙王）时砍下来的。

7但因这片头骨已被打碎，骨片残缺，难以确定头骨的主人就是矍。

也有学者推测，把刻字的头骨打碎可能也是祭祀仪式的一部分。

这次南征，跨越上千里，历时近一年。

路上，经常见到野生水牛（兄），纣王一路都在捕猎。

卜辞记载，最多的一次猎获了二十多头。

乙巳卜，在口，［贞］王田口，亡灾。

［获］见廿又口，来征人方。

（《合集》36501）

这次南征俘获的大量土著，自然会被带回殷都充当人牲。

此时，商人内部的各族邑也都已经发展壮大，其所捕猎的战俘也会留部分给自己支配。

就像刘家庄北1046墓中的羸女a，应当就是墓主带领宗族武装参加南征的战果，颠女a被带到殷都后，可能先是给主人当了一段贴身奴婢，但主人很快病死了，她的生命也就随之结束，被作

≈ot;小臣徐犀尊”

铭文拓片，《集成》5990≈ot;作册般羸”

铭文拓片，《集成》944

为人牲埋进了椁内。

有很多夷人部落分布在从今山东半岛到江苏、豫南、皖北的大片地区，只灭掉一个矍部族显然还不够。

卜辞显示，纣王可能还发动过一次南征，但这次保留下来的甲骨很少，远征的目的地不详。

流散海外的晚商青铜器“小臣踪犀尊”

的铭文（《集成》5990），也记载了这次南征：“王赐小臣除夔贝，唯王来征人方。

唯王十祀又五，彤日。”

文王随行南征的，很可能就是这一次。

有些贵族记功的铜器为我们提供了更多信息。

“作册般赢”

铭文曰：“王宜人方无秋，咸。

王赏作册般贝，用作父己尊。

来册。”

意思是说，一位叫“无敌”

的夷人首领成了商朝俘虏，被纣王“宜”

和“咸”

。

“宜”

，甲骨文字形像案板上放着切碎的肉，即剁成肉酱；咸”

，甲骨文字形像钺和一张嘴，表示剁肉吃。

看来，这位“无孜”

和“梅伯”

的下场一样，被剁成肉酱吃掉了。

开拓东南的史族

纣王发动对东南地区的战争，可能也受气候变迁的影响。

自盘庚迁殷以来，殷都已先后经历九位商王，二百余年，一直处在繁荣中，面积也在不停地膨胀。

殷墟被考古学者分为四期，每一期的商人墓葬数量都会比之前一期增加一倍左右，这意味着相比盘庚-武丁时期，纣王时期的殷都人口已增长倍。

但这二百余年间，气候变冷的趋势却越来越明显。

商族人传统的家畜是水牛二偏爱豢养的野兽是大象，且殷都气候本来就很适合这两种动物。

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