钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

出书版 第23章（第7页）

，不再是姜嫄未婚生子，显然属于后人加上去的附会之辞。

根据《诗经o生民》，姜嫄生后稷之后，应该还会继续生育，所以后稷会有同母弟弟台玺。

台玺的台就是邰，说明他属于姜嫄的有邰氏部族，而台玺的儿子叔均自然生息在周原，并将其发展为“西周之国”

。

这个“西”

周容易和后来的西周王朝混淆，实际上，《山海经》之所以称其为“西周之国”

，可能是为了和后稷、不窜后人那一支远行的周族相区别：后稷和不窜的后人（姬周）迁入了戎狄山林；台玺和叔均的后人则开发故乡周原，沿袭后稷的农耕事业。

另外，《山海经》可能还混淆了一点：叔均这支周族未必是姬姓，很可能沿袭的是姜嫄旧有的姜姓。

只是后稷那一支姬姓周族后来建立了周王朝，名气太大，使得后人误以为周人必然大都是姬姓。

在不窜“远窜于戎狄”

期间，周原的姜姓周族应该一度比较繁荣。

如前所述，武丁时代的甲骨曾多次记载对“周”

的讨伐（“寇周”

），光卜辞就有近十条，说明商人对其印象深刻。

当然，结局是姜周被商人征服，大多数人可能被押送殷都成了武丁卜辞中的祭品。

从此，这一支姜姓周族就在历史上永远地消失了。

这之后，武丁王应该是把周地分封给了一位商人贵族，建立了一个商人的“周侯之国”

。

甲骨卜辞里也有关于它的记录，都是一些和王室关系亲密的内容。

武丁朝后，商人势力退潮，这个商人的周国也随之消失，周原遂成为荒芜之地，只有少数族属不详的人群在这里活动。

总结一下，“周地”

只有一个，就是周原地区;但名为“周”

的人群，则有三个：

一，姜姓的周族。

这是台玺和叔均的后人形成的族群，可能从夏代起就一直住在周原，到商王武丁时被剿灭。

这里说的夏只是时间概念，夏朝并不能统治关中。

二，武丁王分封的商人周侯之国，存在时间很短。

三，后稷和不宙的后人形成的族群。

他们从夏代就离开周原，迁入山林过戎狄的生活去了，但到商朝末期，又迁回周原（叔均后人曾经的生息之地），成为后世熟知的姬周族，并且灭商建立了周朝。

长期以来，人们都没有意识到前面两个周族（国）的存在，只知道后稷后人这支姬姓周族，所以容易产生这样的疑问：在武丁时期，后稷和不留的后人形成的这支姬姓周族还是深山戎狄，不但根本没有和商朝作战的能力，更主要是也没这种机会，为什么当时的甲骨卜辞里还经常出现“周”

？再有，倘若姬姓周族在武丁王时期就和商朝频繁地发生战争，那灭商后的周人为什么没有大肆宣扬，把这些事迹写到史诗和史书里去？

最先意识到这个矛盾的是徐中舒，他推论说，在姬姓周族来到之前，在周原生息的是“姜族女国”

，也就是姜嫄部族的后人，曾和姬姓的周族长期保持通婚关系。

8这个推论非常重要，本章就是对徐中舒观点的深化。

“周”

字的甲骨文写作图或用，古文字学家认为，这是耕作的农田的形状，因后稷以来的周人擅长耕作，所以便用农田的造型来表示周。

但这个说法其实是有问题的。

甲骨文是商人创造的，在商人眼里，西土的羌人是野蛮人，所谓周人的农业水平高也只是就西土的环境而言，和商王朝相比，他们的农业技术不值一提，商人不可能为远方蛮族专门造一个表示农业的字。

所以，甲骨文里的“周”

可能就是周围、周边之意，属于生活中常用的会意字。

而周人自称的“周”

，可能只是个地名发音，没有文字，也没有明确的含义，也或者我们迄今还不知道。

神农是炎帝，也是羌人

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。