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出书版 第24章（第3页）

既然豳地-碾子坡并没有什么外来威胁，为什么亶父和族人还要迁徙？其实，这是武乙王西部大扩张的副产品：商朝希望招募一个仆从部族，让他们定居到周原，充当商朝的附庸和马前卒。

这才是姬周族来到周原定居的根本原因，因而也是周人灭商后不愿再提起的黑历史。

但有一份文献暗藏着这段往事。

在周文王创作的《易经》中，有些卦的爻辞涉及当年亶父迁徙周原这一事件。

至于《易经》为何会有如此翔实的周族历史信息，后面我们会对此进行分析。

这里先来看益卦。

这个卦名，顾名思义，就是获得利益。

它的六四爻辞是:“中行告公从，利用为依迁国。”

高亨认为，“依”

是“殷”

的通假。

4和周人首领打交道的这位“中行”

，在《易经》中出现过好几次。

“中行”

的字面本意是行军最中间的行列，可能代指战车，因为战车走在道路中间，步卒走在两边。

所以，整句翻译为白话是，有人乘着战车来告诉公（亶父）：“跟我走，为了殷商朝，你们这个小国搬迁一下，这对你们也大有好处。”

这位乘马拉战车深入豳地、劝说姬周族首领搬迁的人，很可能是崇国的国君——崇侯。

崇国是商朝经略西土的基地，武乙王亲征关中自然需要崇侯提出各种具体方案。

接着看需卦。

该卦的主要内容是周人投靠商朝之后为商朝捕猎俘虏的各种经验。

它的上六爻辞比较特殊，记载的不是捕俘，而是几位贸然来访者：

人于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。

穴，是亶父在豳地的窑洞。

《诗经o大雅o绵》描写过豳地生活：“古公亶父，陶复陶穴，未有家室。”

5意思是说，亶父住在从黄土上掏出的洞穴里，还没有建造房屋。

在爻辞里，三位不速之客来到了族长的窑洞，虽然亶父不知道这三人的用意，但还是以礼相待，最终的结果是，大吉。

不速之客为什么有三位？因为殷商时代的马车只能承载三个人。

需卦把这一条放在了最后（上六爻），因为全卦主要是讲周人为商朝捕俘的经历和经验，而这条则是追溯他们为商朝服务的起因：当初乘马车而来并钻进亶父窑洞的那三个陌生人。

再看升卦。

该卦的内容都是关于遇到机会而获得升迁的。

它的卦辞是：“元亨，用见大人，勿恤。

南征吉。”

意为，举行大祭祀，去拜见大人物（商王），不需要担心，去南方的征途吉利。

对于豳地-碾子坡来说，周原在南方，亶父去往那里就是南征。

可能当时武乙王驻扎在周原，正在研究如何利用这块荒废的土地。

至于亶父具体的行程，应当是沿着泾河河谷向东南方向，出了山地之后再折向西，然后到达周原。

老族长的新领地

升卦的六四爻辞是：“王用亨于歧山。

吉，无咎。”

说的是亶父到达岐山下的周原，拜见了武乙王，武乙举行祭祀，同时招待了这位异族番邦的小头领。

周人的史诗《诗经o绵》，记载的就是亶父带领周族迁居到周原的大事件。

绵绵瓜屣，民之初生，自土沮漆。

古公亶父，陶复陶穴，未有家室。

古公直父，来朝走马。

率西水浒，至于岐下。

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