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出书版 第27章（第2页）

面见纣王的机会

在文王生命的前五十年里，日子一直过得还算正常。

那时，他是一位臣服于商朝的部族长老，除了时而沉迷于隐秘的占卜实验，这样的生活还看不到有什么突变的可能。

本来，自季历死后，周族首领就再没有去殷都的记录，这一时期的商王卜辞里也从未出现过周族。

然而，某些巧合还是让周昌有了见商王的机会。

史书里没有记载此事，但出土的甲骨文提供了线索。

周原甲骨h11:3放大后的照片

在文王大宅窖穴里挖出的甲骨上，刻写着三行细如蚊足的微雕小字，从左到右依次是：“衣王田；至于帛；王获田？”

和在殷墟发现的甲骨一样，“衣”

通“殷”

，“田”

是田猎、狩猎。

卜辞解释为：“殷（商）王来打猎了；到了帛地；王打猎会顺利吗？”

殷王就是商纣王。

至于帛是何地，有研究者认为在今陕西省大荔县羌白镇，6也就是渭河与黄河的交汇处稍北。

这是当初武乙王（纣王曾祖父）“猎于河渭”

、被雷击而死之处。

纣王这次西巡可能是要祭祀武乙王。

此次关中之行，在殷墟出

土的甲骨卜辞里没有记载，但

周原甲骨h31:2摹写本：唯衣鸡子来降，其执？暨厥史（事）？在帝尔卜日：南宫邰其作？

大概是纣王在位第十几年的事情。

看来，周昌极度关注纣王的驾临，不然不会偷偷占卜。

毕竟，商王已经有两代人、几十年没来过西土了，而这可能会给周族带来灾祸，或者机会。

文王大宅的另一片微雕甲骨（h31:2）卜辞，则涉及另一位商朝重要人物“衣鸡子”

，也就是殷箕子。

周昌先占卜：“殷商的箕子要驾临（周原），会被他逮捕吗？还是可以侍奉他？”

接着，周昌又在名“游尔”

的地方占卜：“让南宫邰负责吧？”

这条关于箕子的卜辞，学者一般解释为：周武王灭商后，箕子来到关中投降周朝时，周武王占卜应如何接待。

但这种解释未必成立。

据《史记》，箕子是商纣王的近亲（后世注家说是庶兄或者叔父）。

在周武王伐商之前，箕子曾经触怒纣王，被关进了监狱，靠装疯才活下来（“乃被发佯狂而为奴”

）。

7而据《尚书o洪范》，周武王灭商、进占殷都之后，”

命召公释箕子之囚”

，还当面向箕子请教治国之道。

从《史记》和《尚书》的这些内容来看，刚占领殷都时，武王和箕子已经有交往，按理说不需要箕子舍近求远，再到关中投降一次。

所以，h31:2的“鸡子来”

卜辞应当是周昌时期的，和纣王到帛地行猎是同一事件：纣王驻理在关中东部，派箕子再向西视察周族等关中番邦。

在殷墟卜辞中，“降”

一般指神灵降福或亲自降临人间。

而箕子是商朝重臣，对周邦来说自然非常尊贵，所以“来降”

并非来投降，而是驾临之意。

同时周昌也非常紧张，担心箕子此行会逮捕自己（其执？）——他可能是联想到了父亲季历在殷都的下场。

至于南宫邰，史书中查无此人，但武王灭商时，有位将领叫南宫括：”

命南宫括散鹿台之财，发巨桥之粟。”

（《史记o周本纪》）所以，“邰”

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