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出书版 第33章（第7页）

在《史记》中，亶父和季历并没有“伯”

的头衔，只有周昌有“西伯”

称号。

所谓“西伯”

固然有周人夸大吹嘘的成分在里面，但看来到周昌的确是有了“伯”

的头衔。

如前述，倘若前两代就已经获此称号，

周原甲骨h1182

周原甲骨h1184

周人肯定会更夸张地将其载入史书。

当然，如上述两片周原甲骨所载，纣王授予周昌的真正头衔是“周方伯”

，仅是认可周作为一个西方小邦而已。

按理说，册封仪式应当在殷都举行，为什么这些甲骨会出现在周原的“文王大宅”

？李学勤先生认为：“这些是周人替商王占卜的龟甲，其年代可定为周文王时……这些片龟甲有可能是从商朝都邑带回的。”

7但问题是：一，商王册封周方伯的决策为何要由周人来占卜？截至目前，从未发现商王有把占卜后的甲骨赐给臣下的记录。

二，这两片甲骨非常小，上面的字小如粟米，根本不适合这种礼仪用途。

三，甲骨记载的内容发生在殷都的商王朝廷，但制作风格却又是周原“文王大宅”

的。

真可谓谜团重重。

对此，本书的推测是：册封仪式的确是在殷都举行的，周昌也目睹了商王占卜和刻写卜辞的过程，并牢牢地将其记下，待回到周原后，为了获得商王占卜通神的能力和推进自己的“翦商”

事业，他偷偷地模仿了整个过程，包括刻写卜辞，而且为了保密，他还采用了非常细小的微雕字体。

或许在周昌看来，只要能完整地再现祭祀和占卜的过程，也就等于掌握了商人与先王（诸神）沟通的方式，从此，他就可以单独地联络诸神与商朝先王了。

此外，这两片甲骨上的“周”

和殷墟卜辞中的很不同，它的上半部更像是“用”

字，而且下面还多了一个“口:许慎在《说文解字》中对“周”

字的解释是：“从用，从口。”

看来，其渊源应该就是周原“文王大宅”

的甲骨刻辞。

在甲骨文里，“用”

字有专门的含义，指杀掉献祭的人或牲畜，如“用羌”

或“用牛”

，这几乎是它在商王卜辞中的唯一含义，且使用次数极多o所以，“从用，从口”

的“周”

也可能是商王室为姬周族特意造的字，象征其职能就是为商朝提供“用”

的人牲，只是目前的材料尚不足以为此提供确证。

被吃掉的长子

这两片周原甲骨上的“册”

字，下面也加了一个“口在甲骨卜辞里，这个皙字更常见的意思是指一种杀牲畜或人祭祀的方式。

商王经常替牛、背羊、皙羌人献给列祖列宗。

8

但皙的字义还有争议，因为在一片龟甲卜辞里，武丁王曾经询问：是否应替一千头牛，或者是一千头牛再加一千个人？

占：其皙千牛？其降普千牛、千人？（《合集》1027正）

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