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出书版 第36章（第5页）

在《诗经o大雅o皇矣》中，周人对崇国的痛恨简直是切齿的，不仅借上帝之口讨伐，攻占之后还要把它彻底毁灭，所谓“是绝是忽≈ot;j&039;这应该是他们被崇国统治数十年的一次愤怒大爆发，在这之前，周人虽然一直为商朝捕猎羌人，但这种对同宗盟友的背叛应该让周人深有负罪之感，对商朝及崇国也就更是憎恨，必须彻底毁灭，不留孑遗。

不过，在《皇矣》的记载中，崇国有高大的夯土城墙，周人还动用了攻城车，但老牛坡迄今尚未发现城墙基址。

这是文献和考古尚未对应之处；当然，遗址区西北侧还有较多未发掘区域，不排除以后有发现城墙基址的可能。

周邦的大学

除上述外，周原甲骨卜辞还记载了一些文王时期的扩张行动，比如“伐蜀”

“克蜀”

和“征巢”

，但这些方国的位置还无法确定，研究者众说纷纭。

比如，后来武王伐商，盟军中就有“蜀”

（《尚书o牧誓》），说明此时蜀已被周人吸纳到同盟中，但到武王平定殷都周边地区时，征伐对象中又出现了“蜀”

（《逸周书o世俘解》），这就不太好解释了，或许当时有重名的方国也说不准。

此外，卜辞中还有“楚子来”

，可能是说南方的楚族在那时已经和周人建立了联系；还有“虫伯”

，有学者认为它是崇侯虎的崇国，20但未必成立，因为在商朝的政治序列里，崇是商人血统的侯国，不能称为“伯”

，按理说，周文王应当分得清这种区别。

攻灭崇国当年，文王在崇国境内的丰地营建了新都城，位于老牛坡遗址以西50公里处的洋河西侧。

比起周原，丰京更容易控驭关中盆地，也更便于进攻东方的商朝。

征服多个方国后，周族人也就变成了统治阶级，被征服者缴纳的贡赋足以养活他们，故而也就可以从农牧业的劳作中解脱出来，一心

操练战争技能。

根据本书“大学与王子”

一章，商王在殷都沮河边建有一座贵族“大学”

，文王则加以模仿，在水滨建设了一座军事训练中心。

显然文王父子认为，有必要对周族青年子弟进行系统的军事训练。

周人的大学也叫“辟雍”

或“灵台”

。

《诗经o灵台》载，这所大学建在“灵沼”

地区，不仅有鹿鹿、白鸟，还有“鱼跃”

，明显是水滨湿地环境。

王在灵囿，蹙鹿攸伏。

蹙鹿濯濯，白鸟篙篙。

王在灵沼，于物鱼跃。

周人以前居住的豳地和周原都不是多水地区，但要征服商朝，就必须适应黄河下游的湿地地貌。

稍后，周武王又把都城扩建到洋水东侧的镐地，因丰镐两地距离很近，镐京就成了它们的总称。

在周人的史诗里，镐京的大学是周族征服四方的。

镐京辟雍，自西自东，自南自北。

无思不服，皇王烝哉！

（《诗经o大雅o文王有声》）

西周建立后的铜器铭文显示，周天子经常和贵族子弟聚会，比如，在“大池”

或“辟池”

比赛射箭，甚至乘船射猎大雁。

21这应当是在大学辟雍外面的水域。

经过室外比赛选拔之后，再进入“射宫”

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