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蔡襄（第8页）

又如时任泉州知府的蔡公主持建造洛阳桥，从皇佑五年至嘉佑四年（1053年～1059年）前后历时7年完工。

该桥位于洛阳入海口，因建于万安渡旧址，亦称“万安桥”

。

他组织工匠采用先进技术建桥，先在桥址处抛投大量石块，形成水下暗堤，继而在堤上建造桥墩，借用潮水之自然力架设重达十余吨的石桥梁，且大量养殖牡蛎，以胶固桥基和桥墩的砌石。

这种“筏形基础”

两头成尖形，以分潮汐水势，显示了独特的造桥工艺，乃宋代古桥一绝。

其四，蔡襄在两度知福州任内组织民众大兴水利工程的建设，修复五古塘及挖浚渠、浦、河。

庆历四年（1044年）蔡襄出知福州，旋改任福建转运使。

时值当地旱情肆虐，蔡公上任伊始即着手修复“古五塘”

，以灌溉农田。

五塘在东湖，位于福州城东北部，周围约23里，是晋严高任太守初筑新城时，与西湖同时开凿的。

因年久淤塞，造成福州易旱易涝。

五古塘修复之后，大片农田受益，百姓额手相庆。

嘉佑元年（1056年）蔡襄再知福州，翌年遂下令侯官、闽县、怀安三县兴修水利工程。

据淳熙《三山志》记载，在闽县修渠21976丈，在侯官县挖渠浦125里，并疏通了城内原有的河道。

这些水工在排涝抗旱方面均发挥了重要作用，使福州邑人免受内涝与干旱之苦。

此外，蔡公还著有福建第一部果树专著《荔枝谱》及茶叶专著《茶录》。

蔡襄不仅对宋学理论身体力行，而且还十分强调学术的批判精神。

此项内容前文多有涉及，不再赘述。

治国之道与“宋学”

的理论升华。

毫无疑问，蔡襄在长期的从政生涯中总结出系统的治国理论，并将其付诸实践。

宋学吸收了这些精华并构成自己的学术核心，使宋学逐渐发展成为一门既具有理论性、又具有实践性的学科。

蔡襄的理论体系主要建构在《端明集》“国论要目”

之中。

他的治国理论由三个部分组成，其一是“兴治道”

。

他认为首先要做到“明礼”

：“臣请集大儒鸿博之士约古制而立今礼，使百官万民皆有等夷，便而易行，远罪省刑之一途也。”

也就是要求参考古代典章制度而制订出一整套切实可行的礼制，有利于百官约束自己的言行举止，以发挥封建国家机器的效能。

其次是“择官”

：“何以致百官之职，毕举在择官也。

择官在于取士”

，他认为所谓“制科、进士、明经”

如果官运亨通，有可能位至宰辅，缺陷是“不问能否下至军职，以战功流外吏”

，结果是“小者治一务，大者治兵民，欲其各得其理，犹驱车而水行”

，事倍而功半。

再次是“安民”

：“天下生齿脱漏亦有不输一钱以助官者。

至于水旱流移，又出仓廪以济之，赋入有程，散施无极。

国何得而不贫？国既贫矣，民又不安其所，岂所谓安民哉？……禁奸豪、均民力，使民各得其分，谓之安民。”

只有民各安其所，人各尽其力，国家才能长治久安。

其二是“正风俗”

，包括“正凌慢”

、“辨奸佞”

、“废贪赃”

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