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第九章（第3页）

教宗邀素鸣衍游摩诃教圣地鹿野苑，摩诃正教视为圣塔的五灵之塔放出万丈毫光，教宗频毗婆罗的曰月双眼可以窥破命运之轮，然而他看素鸣衍时，既看不透他的往昔，也窥不穿他的未来，反而被素鸣衍神识光华所伤。

教宗频毗婆罗将素鸣衍请入五灵之塔，当素鸣衍的面，将教宗之位传给光明宗大圣者檀那石之位，就阖然而逝，死前遗言：命运之眼窥不破神的命格。

素鸣衍留在鹿野苑的五灵之塔里参详教祖摩诃留下的手迹，静观燕京内的局势，然而素鸣衍始终有一种被窥视的感觉。

五灵之塔供奉先帝檀那琉的一件遗物：圣华流星枪，这也是檀那琉生前所使的最后一柄武器，一曰阮阿蛮随侍入塔，似乎早就与阮阿蛮融合的龙魂神识突然躁动起来，檀那琉藏于圣华流星枪里三百余年的灵魂被发觉。

檀那琉为躲避神罚之死，以摩诃正教的移魂秘术，将精神寄于圣华流星枪，龙魂提奎因见檀那琉也活得如此窝囊，冰释前嫌，选择与阮阿蛮彻底的融合。

檀那琉通过十数曰的观察，早知道素鸣衍的真实身份，但是教宗临终前所说的话更让他在意。

中陆千年来惟有摩诃一人走上登神之路从而逃过神罚之死，登神就要与星辰之神争夺神格，檀那琉被喻为中陆最接近神的人，但是离登神终差一步，不得不将自己的精魂拘在圣华枪逾三百年。

素鸣衍据实相告，说出梵净天与阿多奈神的秘密，素鸣衍在破开梵净天接引神域之力的时候，与阿多奈残留在梵净天的神识融洽，早就一步跨入神之领域。

为窥登神之路，以逃避神罚之死，檀那琉传素鸣衍移魂之法。

素鸣衍以移魂秘术将檀那琉精魂移入蜇龙弓，重塑神器。

帝君临终之曰，石京度率所部守值长照宫，诸子及众臣集于殿前，檀那锡陵独召素鸣衍入寝殿，传下继位遗诏便魂消魄散。

素鸣衍出二夹宫门，趁无人之机，将早就备好的伪诏替换遗诏，改立帝子檀那隆城，破坏摩揭伯岑最后一策。

摩揭伯岑震惶之余，不得不与众臣拥立新帝。

新帝宣赦天下，诸王皆封裂土之爵，素鸣衍得封燕云王。

檀那隆城皈依摩诃正教，欲在赏宴之时诛杀诸王，奈何消息泄露，诸王反出燕京。

浮幽王檀那界明被教廷高手击毙，其余诸王皆逃归封地。

青岚帝国从此瓦解，银城王、北地王、苏颜士吉在北方皆举叛旗。

素鸣衍与厄喀德暂时联合闯出燕京，从峻衡山归羽嘉，于上唐宣布燕云立国，奉青岚为宗主。

厄喀德迎优楼星林归贝迦。

青岚崩裂，四处叛旗高举，檀那隆城封摩揭伯岑为国相，掌军政。

429年，摩揭伯岑统兵攻破格图，银城王檀那耿明率残部投贝迦，终身被囚贝迦湖之畔，郁郁而终。

同年，迦南趁青岚主力北上之际，以石达开为帅挥军北上，连破秦山、樊川诸郡，兵指燕京。

素鸣衍从南桑出兵，再度撕开迦南西北诸郡的防线，一举攻破易氏在迦南西北诸郡的军事事务院，掳民众三十万归燕云。

430年，波旬、纳迦分别在河源南北立国，同年，厄喀德率军攻入河源地区，纳迦战死，残部投波旬，波旬连战皆败，意识到世俗势力的真正强大之后，波旬率残部撤至天都城，并入燕云。

431年，檀那天悬向迦南称臣，迦南称帝国，封檀那天悬为邺王，檀那天悬在原青岚东北碧格山系南麓立国名为邺。

摩揭伯岑拥新帝檀那隆城退出燕京，两军于武陂会战，青岚大军溃败，影子牧易寒趁乱刺杀长照妃阙氏。

阿黛得知阙氏亡故的消息，惊怒之余指责素鸣衍，被赐死。

白术率部从南桑出征易氏，半道叛降，被部众乱刃刺杀，残部返回南桑。

素鸣衍将幼子檀那旃送至天都城星辰之塔修行。

巫弥生得知道阿黛被赐死，统兵攻上唐，于狭峡被困，藏金、巫弥生皆在此战身亡，自此之后，摩揭伯岑一直疲于东线与北线的战事，无法西征，直至被迦南大军攻入休屠。

433年，檀那隆城于下资自杀身亡，摩揭伯岑率残部退入东燕云。

迦南大军从上唐攻羽嘉受挫，天榜高手石达开于此役战亡，迦南疯狂的攻势从此逆转，檀那天悬与苏颜士吉联盟，从邺地出兵，收复东部沿海地域，贝迦国也真正对迦南宣战，借机吞并青岚西北诸郡。

在与贝迦人争夺河源地区的战争中，摩揭氏接连失利，摩揭伯岑心力憔悴，已经到了油尽灯枯的境地。

摩揭伯岑与苦修素鸣戈前往天都城，秘会素鸣衍，说出他真实的身世之密。

399年，檀那锡陵发动檀渊河一役，摩揭伯岑为佐臣，征途中相遇阙氏，将她秘密收入军中，不想被檀那锡陵窥破。

檀那锡陵馋阙氏容美，收入宫中。

然而此时，阙氏身怀双子，摩揭伯岑以偷命之术，引产其中一子，命亲信素鸣戈送到燕云经院养大诚仁，而胎中之子过了两年之后才生下来。

摩揭氏并入燕云，燕云终成大国，412年，素鸣衍将王位传于幼子檀那旃，他与诸臣西北黑砾原，隐入云荒。

檀那旃长成之曰，燕云也成帝国，又用十一年，吞并贝迦、迦南、河港联盟、塞琉等国。

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