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主公志大识高,若得子为辅,以经营齐国,霸业不足道也。
功盖天下,名显诸侯,孰与守匹夫之节,行无益之事哉?”
夷吾嘿然不语。
乃解其束缚,留之于堂阜。
鲍叔遂回临淄见桓公,先吊后贺。
桓公曰:“何吊也?”
鲍叔牙曰:“子纠,君之兄也。
君为国灭亲,诚非得已,臣敢不吊?”
桓公曰:“虽然,何以贺寡人?”
鲍叔牙曰:“管子天下奇才,非召忽比也,臣已生致之。
君得一贤相,臣敢不贺?”
桓公曰:“夷吾射寡人中钩,其矢尚在。
寡人每戚戚于心,得食其肉不厌,况可用乎?”
鲍叔牙曰:“人臣者各为其主。
射钩之时,知有纠不知有君。
君若用之,当为君射天下,岂特一人之钩哉?”
桓公曰:“寡人姑听之,赦勿诛。”
鲍叔牙乃迎管夷吾至于其家,朝夕谈论。
却说齐桓公修援立之功,高国世卿,皆加采邑。
欲拜鲍叔牙为上卿,任以国政。
鲍叔牙曰:“君加惠于臣,使不冻馁,则君之赐也!
至于治国家,则非臣之所能也。”
桓公曰:“寡人知卿,卿不可辞。”
鲍叔牙曰:“所谓知臣者,小心敬慎,循礼守法而已。
此具臣之事,非治国家之才也。
夫治国家者,内安百姓,外抚四夷,勋加于王室,泽布于诸侯,国有泰山之安,君享无疆之福,功垂金石,名播千秋。
此帝臣王佐之任,臣何以堪之?”
桓公不觉欣然动色,促膝而前曰:“如卿所言,当今亦有其人否?”
鲍叔牙曰:“君不求其人则已,必求其人,其管夷吾乎?臣所不若夷吾者有五:宽柔惠民,弗若也;治国家,不失其柄,弗若也;忠信可结于百姓,弗若也;制礼义可施于四方,弗若也;执枹鼓立于军门,使百姓敢战无退,弗若也。”
桓公曰:“卿试与来,寡人将叩其所学。”
鲍叔牙曰:“臣闻‘贱不能临贵,贫不能役富,疏不能制亲。
’君欲用夷吾,非置之相位,厚其禄入,隆以父兄之礼不可。
夫相者,君之亚也,相而召之,是轻之也。
相轻则君亦轻。
夫非常之人,必待以非常之礼,君其卜日而郊迎之。
四方闻君之尊贤礼士而不计私仇,谁不思效用于齐者?”
桓公曰:“寡人听子。”
乃命太卜择吉日,郊迎管子。
鲍叔牙仍送管夷吾于郊外公馆之中。
至期,三浴而三衅之。
衣冠袍笏,比于上大夫。
桓公亲自出郊迎之,与之同载入朝。
百姓观者如堵,无不骇然。
史官有诗云:
争贺君侯得相臣,谁知即是槛车人。
只因此日捐私忿,四海欣然号霸君。
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