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这一章里,孔子主要称赞的是伯夷叔齐的“不念旧恶”
。
伯夷、叔齐认为周武王伐纣是“以暴易暴”
,既反对周武王,又反对殷纣王,但为了维护君臣之礼,他还是阻拦武王伐纣,最后因不食周粟,而饿死在首阳山上。
孔子则从伯夷、叔齐不记别人旧怨的角度,对他们加以称赞,因此别人也就不记他们的旧怨了。
孔子用这样一个故事讲述了为人处世应有的态度。
【原文】
5.24 子曰:“孰谓微生高①直?或乞醯②焉,乞诸其邻而与之。”
【注释】
①微生高:姓微生名高,鲁国人。
当时人认为他为直率。
②醯:音xī,即醋。
【译文】
孔子说:“谁说微生高这个人直率?有人向他讨点醋,他(不直说没有,却暗地)到他邻居家里讨了点给人家。”
【评析】
微生高从邻居家讨醋给来讨醋的人,并不直说自己没有,对此,孔子认为他并不直率。
但在另外的篇章里孔子却提出“父为子隐,子为父隐”
,而且加以提倡,这在他看来,就不是什么“不直”
了。
对于这种“不直”
,孔子只能用父慈子孝来加以解释了。
【原文】
5.25 子曰:“巧言令色足恭①,左丘明②耻之,丘亦耻之。
匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”
【注释】
①足恭:一说是两只脚做出恭敬逢迎的姿态来讨好别人;另一说是过分恭敬。
这里采用后说。
②左丘明:姓左丘名明,鲁国人,相传是《左传》一书的作者。
【译文】
孔子说:“花言巧语,装出好看的脸色,摆出逢迎的姿式,低三下四地过分恭敬,左丘明认为这种人可耻,我也认为可耻。
把怨恨装在心里,表面上却装出友好的样子,左丘明认为这种人可耻,我也认为可耻。”
【评析】
孔子反感“巧言令色”
的作法,这在《学而》篇中已经提及。
他提倡人们正直、坦率、诚实,不要口是心非、表里不一。
这符合孔子培养健康人格的基本要求。
这种思想在我们今天仍有一定的意义,对那些人前一套、人后一套的人,有很强的针对性。
【原文】
5.26 颜渊、季路侍①。
子曰:“盍②各言尔志。”
子路曰:“原车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”
颜渊曰:“愿无伐③善,无施劳④。”
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