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第286章 卫小宝占领倭国的终极目标 文明的净化与重塑（第1页）

终极目标，都到碗里来！

“那……之后呢？”

宁尚香忍不住追问，声音带着一丝不易察觉的微颤，“待倭国全境平定，抵抗之火彻底熄灭之后？陛下欲如何处置这片土地与这些……人民？”

卫小宝转过身，深邃的目光落在宁尚香脸上，似乎看透了她心中的震撼与那一丝迷茫。

他眼中闪过一丝复杂难明、既有不容置疑的帝王威严、又似有某种超越时代使命感的微光。

“之后？”

他缓缓走回观景幕墙前，背对沙盘，面向窗外无尽的黑暗与对岸本州朦胧的轮廓，声音变得悠远而坚定，“那将是一个旧时代的彻底终结，也是一个被迫的‘新生’的开始。”

“首先，‘倭国’之名，当从史册舆图之上永久抹去。

此名承载了太多对华夏及周边文明的敌意与僭越。”

“其地，将依据山川形便、人口多寡，重新划分。

或设立数个‘行省’，由朝廷派遣流官直接管辖；”

“或分封予此战有功且绝对忠诚之大将、宗室，作为‘镇守府’、‘节度使’，但制度、律法必须与内地一体，绝不可再成独立王国。”

“其民，”

卫小宝的语气加重，“必须经历一场脱胎换骨式的改造。”

“首要者，文化语言：设立官学，强制推行汉文官话教学，所有公文、典籍、教育乃至市井交易，皆以汉语为准；”

“其原有文字（假名）及书籍，除少数有历史研究价值者封存，余者逐步取缔销毁。”

“其次，衣冠礼俗：易其服色，改其发式，废其跪坐等蛮夷之礼，全面推行华夏衣冠礼仪制度。”

“再次，信仰体系：其神道教所奉之‘八百万神明’，多属淫祀妖言，惑乱人心，必须彻底捣毁其神社、焚毁其经卷，严禁传播。”

“代之以华夏正统祭祀（如孔子、关帝、城隍等）及经过‘无害化’改造的本地山川土地之神（纳入华夏神系管理）。

从根本上斩断其狭隘民族主义与扩张意识的精神脐带。”

他的话语如同铁锤，一字一句凿刻着未来的蓝图：“其武士阶层，作为旧秩序最顽固的堡垒、对外掠夺的直接执行者，必须被彻底铲除，如同剜去深入骨髓的腐肉。”

“所有在册武士及其直系家族，需经严格审查，双手沾有华夏及藩属鲜血者严惩，余者剥夺一切特权，分散迁往内地或边疆，从事垦殖、工役，融入平民。

武士道精神必须被全面批判、唾弃。”

“其自然资源，”

卫小宝的语调转向务实，“金银铜矿、优质林木、沿海渔场，皆由朝廷设局，有序勘查、开发，所得充实国库，或用于本土及新附之地的建设。”

“其地理战略位置，亦需建设军港、要塞，永镇东疆。”

“其人口，”

他提出了最为冷酷也最具争议的措施，“现有青壮人口，尤其是原武士、足轻及好斗之徒，除部分留作苦役用于本地危险工程（开矿、修路）外，可大规模、分批次迁往琉球、台湾、琼州乃至南洋新拓之地，充作屯田、开矿、筑城之劳力，以实边陲，并彻底瓦解其在原地的社会联系与潜在反抗基础。”

“此谓‘化整为零，以劳弱其体，以散消其志’。”

“其年幼一代，”

卫小宝的眼中闪过一丝稍显柔和但同样坚定无比的光芒，“则是未来之希望，亦是改造之重点。”

“需设立大量‘蒙养院’、‘义学堂’，集中收养、教育其孤儿及适龄儿童。”

“教材必为纯正汉文典籍，教师必为忠诚可靠之汉人儒士或已彻底归化之本地贤达。”

“使其自蒙童时期，便只知有大明，只晓忠君爱国，只习华夏礼仪典章，不知有‘倭国’旧事，不识其先祖文字。”

“车同轨书同文……”

“假以时日，这一代人长大，便是这片土地上真正的新民。”

“至于其天皇……”

说到此处，卫小宝略微停顿，似在斟酌词句。

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