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第四章 难道菩萨在打妄语（第2页）

法师轻轻唤了一声。

这声呼唤将玄奘从经中的世界拉了出来，他忙起身，垂手应道：“师父！”

景法师点点头，走了进来，在他的对面坐了下来。

“你在读什么经？”

“弟子读的是《摄大乘论》。”

玄奘恭敬地答道。

“嗯，”

景法师微微颔首道，“这是一部宣扬大乘佛法的重要经论。”

“正是，”

玄奘道，“弟子觉得自己与大乘佛法有缘，幼时读《维摩诘经》就很喜爱，如今看了这部《摄大乘论》，更是不由自主地心生欢喜。”

“大乘佛法确是宽容博大，只是有时也显得过于圆融了。”

景法师沉吟道。

“圆融不好吗？”

玄奘问，“弟子认为，佛弟子修行，就该是为了普渡众生。

若只是做‘自了汉’，单求一己之解脱，而眼睁睁地看着众生在苦海中沉沦，此非菩萨道也。”

听了这话，景法师竟愣了一下，想到不久前这孩子在嵩山结交占星家，令他颇为不快，事后还重重责备了几句。

现在看来，或许这孩子只是为了宣扬佛法，普渡众生吧？

他一向对这个天赋极高又有济世之念的弟子钟爱有加，此时想到此事，竟略略有了几分自责之意。

“你这孩子，想是有佛护佑，”

法师爱怜地说道，“过不多久，慧严法师将受邀到洛阳来讲经，四大道场都要请他讲上一遍，讲的刚好就是这部《摄大乘论》，最先的道场又刚好选在咱们净土寺，到时你可以去听，有不明白的地方也可当面向法师请教。”

听了这话，玄奘的眼睛立刻变得神采湛然。

隋时的洛阳不仅是全国的政治经济中心，也是文化中心。

这里寺院众多，经论如海，天下名僧纷纷来此住持、讲学，慧景、敬脱、道基、宝暹等著名高僧都会聚于此，因而讲席甚多。

玄奘自出家以来，除师从景法师学习《涅槃经》外，也曾往来各寺听诸位大德讲经说法。

如今，一个学问广博，不逊于东都四大德的名僧要来洛阳讲学了，这对于渴望穷尽佛法的少年玄奘来说，实在是天大的好消息！

慧严法师初到洛阳，立即被这座城市浓厚的佛教气氛所吸引。

这里高僧云集，人人敬重三宝。

他在净土寺开讲席的第一天，讲坛前诺大的空地就已经被本寺及其他各大道场赶来的众多僧人、俗众挤得水泄不通了。

这不禁令他感慨万分——洛阳真乃佛都也！

严法师智慧广博，讲经说法义理分明、深入浅出，颇得众人喜爱。

但《摄大乘论》毕竟深奥，里面有很多词句艰涩难懂。

因此，每天讲完经，他总会留下一点时间来给大家问疑解惑。

这其中，一个叫玄奘的小沙弥最令他头痛。

在净土寺讲经的日子里，他每天都要弄到很晚才能结束，其中一多半时间，是为了回答这个小沙弥提出的令人头痛的问题。

其实，从双脚刚刚踏上洛阳的那天起，严法师就已经听说玄奘的名字了。

有人告诉他说，净土寺有个天赋极高的小沙弥，虽出家未久，却已在洛阳僧俗之中颇有名气，特别是他出众的记忆力和悟性，令许多人呼为神异。

对此，严法师自己也有同感，他在净土寺挂单，常见玄奘每晚在藏经阁里独自攻读，日日如此，不知疲倦。

为此他曾深感惊讶，要知道少年人最是耐不住寂寞，读经听经对他们来说着实是个苦差事，这个古怪的小沙弥居然能够深入其中，不以为苦，反以为乐，着实有些与众不同。

一日，讲完一段最艰涩的地方，他照例留出时间给众人问疑，却见大众满脸困惑，竟不知该从何问起，只得暂且结束。

谁知他前脚刚走，后面就有人去问玄奘，很多东西千头万绪，问法师担心露怯，问这个小沙弥却不会有什么思想负担。

玄奘开始逐一为他们答疑，但佛经不是随便讲的，大家簇拥着问一两个问题或许没什么，问多了讲多了就显得过于随便，对佛法不恭敬。

于是，有好事者请玄奘升座。

玄奘也不推辞，竟然大大方方地登上法座，开始复诵经文，并试着按自己的理解解析经义。

跟严法师比起来，十三岁的玄奘对经义的理解或许还有些轻浅稚嫩，但因其语言通俗洗练，很多人竟也因此更加接近了佛法真义。

在随后的日子里，每逢讲席结束，都有人公然提出要听这少年复讲，且听讲的人数越来越多，竟不亚于听严法师讲经的人数。

得知此事后，严法师心中颇为不安。

他想，是不是自己讲得太过深奥晦涩，人们听不懂，所以才要再听一遍？

找来几个听经的僧侣居士询问，被问到的人都非常客气地说，严法师乃是大德高僧，讲经义理精严，自然令人受益非浅，也无甚晦涩之处。

我们之所以还要再听那个少年沙弥复讲一遍，实在是因为自己的记性和悟性都不太好，多听一遍，也好多记住一些。

这个回答听起来合情合理，但严法师还是觉得有些不对劲儿。

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