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第四章 难道菩萨在打妄语（第3页）

他决定亲自听上一回。

这天讲席结束，严法师离开法座，回禅房换了身普通的僧衣，就又折了回去。

果见玄奘又在众人的要求下升座复讲。

走上狮子座的少年身穿一袭蓝灰色的质朴僧衣，浑身散发出干净清爽的气息。

虽然还只是个沙弥，未披袈裟，脸上也带着几分稚气的浅笑，然而当他坐到了那个法座上，笑容顿敛，整个人都变得凝重起来，就如一位真正的高僧大德一般。

不说他讲经说法抑扬顿挫，分析义理头头是道，单是在大庭广众之下表现出的那份睿智和沉稳，庄严与大气，就着实令人惊叹！

严法师的身旁坐着一位中年儒生，还带着个十岁左右的小姑娘，父女二人俱都听得津津有味。

讲至中途，这位居士偶一回头，认出了严法师，不禁大吃一惊！

法师冲他摆了摆手，示意他不要声张。

一直听到玄奘讲完离座，法师才同那对居士父女一起离开，边走边攀谈起来。

“敢问檀越尊姓？以何营生？”

严法师问。

那居士恭敬地答道：“在下姓林，平素里在家中设帐教塾，因性喜佛法，抽空带小女来净土寺听经。”

“佛缘深厚啊，”

严法师感叹道，“檀越是专程来听玄奘沙弥讲经的吗？”

“不不，”

林居士道，“弟子是来听严法师讲经的。”

刚说到这里，他的身旁就响起一个脆生生的声音：“我听严法师讲经时尚有不解之处，再听奘法师一讲竟然豁然贯通！”

“锦儿不得胡说！”

林居士呵斥道。

奘法师？听到这个称呼严法师不由得苦笑。

他想，不知道的人乍一听到这三个字，还当是位年高德诏的大德呢，谁能想到竟是位十三岁的小沙弥！

不过，再看那小姑娘一脸天真烂漫的模样，老法师的心中也便释然了——小孩子嘛，当然更喜欢听同龄人讲的了。

他却不知，林家父女是净土寺的常客，而这个叫锦儿的小姑娘几乎就是听着玄奘讲经长大的。

林居士甚至还曾起过收玄奘为义子的心思，被玄奘婉言谢绝，只得做罢。

白马寺，这座中国最早的佛寺，静静矗立在洛阳城中，屋顶上的琉璃瓦在月光的照耀下闪动着柔和的清光。

慧严法师回到自己挂单的禅房，刚刚坐下，就听一小僧来报：“法师，净土寺沙弥玄奘来了。”

严法师苦笑了一下，口中轻轻宣了声佛号，道：“请他进来吧。”

唉，这小沙弥！

严法师带着几分无奈地想，在净土寺，数他问题最多也就罢了，如今用了将近一年时间，好容易将那部大经讲完一遍，受邀到白马寺来再开讲席，他依然跟过来听。

这也罢了，更要命的是，重听一遍，他还是问题多多，且有些问题已经很难回答了。

即使不听经的时候，玄奘也常去白马寺，一来可当面向严法师请教，二来借书。

白马寺乃中土释源，寺中藏书大大超过净土寺，玄奘时常来此，一读便是数个时辰。

对于《摄大乘论》，玄奘早就通读过一遍，后来又听严法师讲了一遍，自己又于每次讲席结束后复讲一遍，可谓烂熟于心。

然而越是熟悉的东西，就越容易困惑，特别是，当他无意中在白马寺的藏经阁里又看到另外一个版本的《摄论》时，这种原本只是细枝末节上的困惑竟然发展为对这部经书整体的怀疑！

一老一小两位法师在蒲团上相对而坐，玄奘就日间听经时所想到的问题向严法师发问：“大师，弟子这段日子一直在听您宣讲《摄大乘论》，受益非浅。

只是有一个问题百思不得其解。”

“请讲。”

法师温和地说道。

他虽在这个小沙弥面前时常会有吃力的感觉，但还是打心眼里欣赏，有时碰到过于古怪的问题解答不出，也不怪罪，只与其共同探讨。

“弟子听大师讲，此论共三卷，乃是陈真谛法师所译，净土寺中亦有此论抄本；但近日弟子在白马寺中也见到一部《摄论》，为两卷本，乃北魏佛陀扇多大师所译，与真谛师之译本多有不同。

弟子感到不解，为什么同样是《摄论》，净土寺和白马寺的译本内容竟会不同？究竟哪一部才是真经呢？”

这实在是一个难以解答的问题。

严法师思忖片刻，这样回答：“这两部都是真经，白马寺的僧人奉白马寺的译本为正确的，净土寺的僧人奉净土寺的译本为正确的。

我们只要相信佛祖和菩萨，至于经论的译本，并不重要。”

对于这个回答，玄奘毫不掩饰自己的不满意：“此论不是无著菩萨所著吗？同一经书不同译本，且有多处歧义，自相矛盾，这岂不是说，菩萨在打妄语？如何能够令人生信？”

“所以说，译本只看一种也就是了，”

严法师道，“虔诚奉读，自然生信。

佛陀会告诉你什么是正确的。

否则，似你这般妄论圣贤，岂不罪过？”

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