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第九章 付汝般若舟（第10页）

长捷又道：“你在益州受戒，便是益州之僧，若无过所公验便不得离开益州，否则就是私度关津！

私度关者，徒一年；越度者，加一等。

你要如何？”

“我们可向益州有司申请过所公验，”

玄奘道，“二哥不是与他们常有来往吗？只要我们申请，有司定会为我们发放过所的。”

长捷法师摇了摇头：“我可不像你这般异想天开，净冒些孩子气的想法。

再说益州安静，衣食无忧，是个学法修道的好地方。

我为什么要离开？”

见玄奘有些惊讶地看着他，长捷不禁长叹道：“四弟啊，你还是太年轻了。

当年我就说过，留在长安等待局势的明朗，你却为了求学硬要入川，我心中一软便依了你。

如今我们好容易在蜀地扎下了根基，也有了些许名气，你却又要出川！

为何这般呆不住呢？你说长安是京师，那又怎样？长安有一百余坊，成都也有一百余坊；长安有东市和西市，成都也有东市和西市。

哪点比长安差？”

他说得不错，成都的西市，又称“少城”

，是城中之城，乃是益州商业和手工业荟萃的地区，大街夹着小巷，大铺连着小摊，货物像山峦一样重重叠叠，花样像星星一样密密麻麻。

见玄奘不再说话，长捷法师只当说服了他，于是接着劝道：“况且关中冬日苦寒，哪里比得上蜀中气候温和，四季有不谢之花，八节有常青之草？”

玄奘越来越觉得自己同二哥说的不是一回事，他只能报以苦笑：“成都当然很好。

可是，二哥你难道不觉得，对于现在的你来说，这里已经太闭塞了吗？”

“我没有这种感觉，”

长捷道，“我们要学的东西这里都有，经、律、论，什么都不缺；佛、法、僧，哪样也不少。

何必四处漂泊呢？就在这里潜心研读不好吗？”

玄奘摇头：“可是我觉得，继续留在这里，已经很难再有进益了。”

“你还要什么进益？你读的书已经够多了！”

长捷教训他说，“佛法不仅仅是理论知识，更需要亲身修证。

经论学到一定程度，就应该身体力行，实际修行了。”

“可修行又是什么？”

玄奘质问道，“读万卷书，行万里路。

广游博览，横洞百家。

这难道不是修行吗？”

一阵沉默。

许久，长捷才长叹一声道：“四弟啊，我明白你的想法。

可是，我们当年历经千难万险才从关中来到这里，你在此求学，在此受戒，在此拥有了众多敬奉你的信徒，好端端的又何必离开，四处漂泊的找罪受呢？”

玄奘默默地望着这位将自己带入佛门的二哥——他风度高雅，身材魁伟，像极了父亲，而这些年来对他的照顾和保护更像父亲；他才华横溢，不仅精通佛学，还长于老庄，又善讲说，益州路总管酇国公窦轨、益州行台民部尚书韦云起都对他极为钦敬，常与其谈玄论佛。

在益州人眼里，清雅的谈吐，美妙的诗文，渊博的知识，是这对兄弟法师共同的优点。

而他们又各有所长：长捷极具名士风格，玄奘则在悟性和机敏上更胜一筹。

在益州的这四五年时间里，兄弟二人接触亲近了众多的名僧大德，研读了大小乘经论和南北地论学派、摄论学派等各家学说，名望日高，他们被益州人誉为“陈门双骥”

，在成都传为美谈。

玄奘心里清楚得很，现在他们兄弟已经在益州的佛教界站稳了脚跟，拥有了极高的声望。

并且，由于益州这些年未受战火的侵扰，生活同其他地方相比，也要富庶和安逸得多。

显然，哥哥是留恋这些才不愿离开的。

兄长无意离开，玄奘自是不能勉强，但他自己却不肯放弃出蜀游学的念头。

既然哥哥不愿走，那就自己走吧。

玄奘开始向益州府尹申请过所和公验。

然而益州府拒绝发给玄奘过所，在他们看来，年纪轻轻就获得“三藏法师”

称号的玄奘已经是益州的名人，长江中下游一带，几乎无人不知他的大名，因此，绝不能放他离开。

很多听过玄奘讲经的人也都这么认为，玄奘不仅精通佛家要典，还通晓医术，经常给人治病，他容貌俊秀，口才又好，有着非常高的人格魅力，因此很受当地人士的仰慕，他们悄悄向官府请求，不要放走玄奘。

“我就知道，益州府是不会给你过所的。”

一个月后，看到玄奘黯然的神情，长捷法师淡淡地说道。

“二哥，这就是你的不是了，”

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