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第十一章 我有一百个问题（第4页）

玄奘道：“师父为佛陀遗法而担忧，是为护法罗汉，人人钦敬，又何必自责？”

道岳法师叹道：“老衲对朝廷的排佛主张完全无能为力，还说什么护法？奘师此言，当真让老衲惭愧不已啊。”

“师父也不必太过忧虑，”

玄奘道，“圣上下令道在佛先，不过是因为天子姓李罢了。

但朝廷并没有因此排佛、灭佛啊。”

“老衲只是担心，等到朝廷下旨灭佛，一切就都太晚了。”

“师父还记得阿难陀的那个梦吗？”

玄奘突然问道，“阿难在佛陀入灭前三个月，梦见百兽之王的狮子死去，名花洒在它的头上，禽兽仍然恐怖远离。

但不久狮子身内生虫，蚕食了狮子肉！”

道岳点头道：“当时佛陀向他解释说，狮子身上虫，还食狮子肉，就是说佛灭后，诸弟子修道之心，一切恶魔皆不能扰乱。

只是后来佛弟子自行不法，破坏佛教。”

“不错，”

玄奘面色庄严，一字一句地说道，“没有任何外道能够破坏佛陀正法，除了僧团内部的破坏力量。”

“法师说得是，”

道岳沉吟道，“当年魏武灭佛，拆佛寺，砸佛像，烧佛典，坑杀数十万僧尼。

可当他死后，佛法不但立即复苏，且更为兴盛。

相比之下，当今圣上虽然崇道，对佛门当不至于如魏武那般。

除非佛门内部起了事端，不再崇信正法，那便无可救药了。”

玄奘点头道：“师父所言极是。

可是如今僧团内部已然纷争四起，僧侣们各持异见，不能安住于正法正念，弟子以为，这才是于弘扬佛法最为不利之处。”

谈及佛门现况，道岳不胜唏嘘感慨：“如今佛门兴盛，僧侣众多，然真修实证者凤毛麟角，何止是各持异见？有些僧人根本只是为了贪图安逸、逃避赋税而出家；还有的便如三阶教那般，打着苦行的幌子骗取钱财，最终被朝廷取谛，落得个害人害己。

所有这些法门，实在是导人迷信者众，宣扬正法者寡啊！”

玄奘有些吃惊：“师父说的三阶教，是相州信行法师所创的教派么？弟子在相州时，还去过他们的寺院，见过他们的住持。

怎么，它被朝廷取谛了？”

“原来法师见过三阶教的人。”

道岳也觉得有些意外。

玄奘道：“弟子游学相州之时，曾去过法藏寺，听说那里便是信行法师出家之地。

不过弟子去时，信行法师已经圆寂，只见到了他的弟子灵琛法师。”

“那灵琛是何等样人？”

道岳法师追问道。

玄奘微微蹙眉，他的眼前闪现出一个面色黝黑，弯腰驼背，浑身上下皮包骨头的苦行僧形象……

说实在的，三阶教给玄奘留下印象最深的，不是它的教义，而是他们修行的方式。

玄奘到达相州法藏寺后，所见所闻令他瞠目结舌——

只见寺中僧人，全部从事苦役苦行，他们每日只吃一餐，修头陀苦行，路上不管碰到什么人，也不管男女老幼，都要跪下磕头。

寺中住持灵琛因多年苦修已经病弱不堪，一见玄奘到来，还硬撑着要下拜，行头陀行，被玄奘一把扶住。

再看他身后的那些徒弟们，一个个形容枯槁，面容憔悴，骨瘦如柴，令人不忍卒睹。

在法藏寺的大殿里，灵琛向玄奘介绍了师父信行和他创立的“三阶教”

：

信行是隋朝僧人，十七岁在法藏寺出家，博览经论。

受具足戒后，开始创立自己独具特色的三阶教理论体系，他认为在末法时期，众生所住都是“秽土”

，因居秽土，所以众生“根性低劣”

，因为根性低劣，修行的方法自然也就不能再和“正法”

、“像法”

时期的众生所用方法一样，这时的“法”

也不能再分大小，人也不能再分圣凡，要普敬一切法，普敬一切人。

但你要说他真的普敬一切法吗？倒也未必。

比如“三阶教”

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