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第十三章 释道之辩（第8页）

而玄奘的回答却是：“佛法与道教的分别绝非求生和求死的分别，而是练神与练形的分别。

佛法练神，道教练形。

人的肉身终究是四大和合而成，有生必有灭，这是无法回避的事实。

只有神识才是无穷的，不灭的，真正属于生命终级的东西。

没有智慧的人即使再迷恋这个肉身，但是最终还是会死亡。”

这话说的让很多人都点头称是，因为自秦皇以来，无数帝王渴求长生，希望永享富贵，术士们也争先恐后地为他们的皇帝炼制不死金丹，可是这么多年过去了，也没听说有谁真的长生不死。

李渊的脸色黯淡下来，他知道玄奘说得有理，却无论如何都不愿承认。

他一生坎坷，经历了无数血雨腥风才打下这个江山，正坐得自在，可一想到自己已过花甲之年，气血日衰，这辛苦打下的江山早晚也要抛给儿孙，心中便觉不甘。

更何况那几个儿子为争储君之位，整日明争暗斗，让他头痛不已。

可以说，近几年来，他做梦都想求得长生，彻底摆脱死亡的阴影。

如今希望破灭，心中的失望之情着实难以言说。

刘进喜在一旁听了半天，感觉己方势挫，心中正急，这会儿见皇帝面含怒色，当即大声喊道：“陛下不必听这小秃……小和尚胡说八道，蛮夷之人就喜欢故弄玄虚。

还是当年明王有道，使番僧入贡！”

玄奘毫不客气地回应道：“日碑生于塞外，仍忠于汉朝；道陵长于蜀中，却作米贼于魏。”

下面又有人笑起来，刘进喜顿时为之气结。

原来曹魏时张道陵创五斗米教，凡入他教者，需交五斗米，道士们称为张天师，世人则称之为五斗米贼。

听到台下众人议论的声音越来越大，傅奕有些坐不住了，对刘道士说：“得嘲急解，何事踟蹰？”

可惜他声音太小，又压在众人的议论声中，刘进喜没有听见，只是茫然地看着他。

站在下面的孝达却听见了，大声喊道：“这位道长，傅大人是让你快接话啊！

磨磨叽叽地干什么？”

众人哄然大笑。

刘进喜一本正经地解释道：“即得玄旨，所以杜口。”

此言一出，下面顿时热闹起来，有人说：“这可真是头一回听说，被人噎得说不出话来，却说是因为得了什么玄旨而杜口。

嘿嘿，那还辩论什么？”

人群中爆出一阵大笑。

这时，却听到玄奘淡淡说道：“鱼目不类明珠，结舌何关杜口？”

哄！

众人笑得更加厉害了。

刘进喜恼差成怒，大声骂道：“我乃道门英秀，你是何物小僧，竟敢相轻！”

见他脸红脖子粗的样子，与玄奘的气定神闲形成鲜明的对比，孝达开心极了，高声喊道：“刘道长，既乏雄情爽气，何劳嗔目厉声？”

此时周围看热闹的人已笑成一团，有的人笑得捂着肚子滚在地上。

玄奘微笑道：“嗔恨伤身无益，还是让贫僧再给大家讲个故事吧。”

众人哄然说好，于是玄奘开始讲述：

佛陀在竹林精舍讲经布道的时候，有一天，一个愤怒的婆罗门冲进精舍，恶言恶语地攻击佛陀。

只因他同族的人，都出家到佛陀这里来，故而他大发嗔火。

佛陀安详地听着他的无理怒骂，等他稍为安静时，才开口向他说道：“婆罗门，你太过激动，以至于无人能听清你在说些什么。

我且问你，你家中偶尔也有访客吧？”

“当然有，瞿昙何意问此？”

“你会款待你的客人吗？”

“当然，只要有访客来，我都会设食款待。”

“那么婆罗门，假如那个时候，访客不接受你的款待，那些菜肴应该归谁呢？”

“如果他不吃的话，那些菜肴当然再归于我！”

佛陀以慈目悲悯地看了他一会儿，然后说道：“婆罗门，虽然你激动时语言太快太急，无人听清，但我知道，你是在发出恶言。

婆罗门呀，如果我也对你恶语相向的话，就如主人同客人一起用餐一般。

现在我没有这么做，因为我不接受你这份菜肴，所以不管你说的是什么，它最终还是归于你自己的。

你懂了吗？”

这个婆罗门，后来就在佛陀门下出家，并证得阿罗汉果。

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