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第八章 烦恼即菩提（第3页）

但这不是消极疗治，而是将烦恼转化为菩提。

因为，任何烦恼都会带来一次觉悟，一次启发，一点智慧。

所有的烦恼都是智慧的根芽，所有的智慧都是烦恼结出的华果。

如果我们过的是无烦恼的人生，那么也必然是无智慧的人生。”

听了这话，麴文泰惊讶地问道：“难道，我们不需要破除烦恼吗？弟子实在不明白，还请法师开示。”

玄奘道：“对于有慧心的人来说，他总能在烦恼中找到智慧。

为了治愈更多的烦恼，因此产生更深的智慧。”

听到这里，一旁的彖法师忍不住问道：“那就是说，还是必须先破烦恼、断烦恼、舍烦恼，才能够求证菩提。

法师是此意吗？”

“不，”

玄奘道，“若认为只有舍断烦恼方可求证菩提，只会使人生出分别之心来。

事实上，烦恼即是菩提，此二者的实性是不二如一的。”

麹文泰还是不信：“烦恼与菩提不二如一，那么似文泰这般烦恼多多之人，岂不是早就成佛了吗？”

玄奘道：“佛在《华严经普贤行愿品》中说：牛饮水成乳，蛇饮水成毒；智学成菩提，愚学为生死；如是不了知，斯由少学过。

也就是说，烦恼只是像水一样的东西，有智慧的人因它而觉悟，无智慧的人因它而入生死。

就如同牛喝了水化为醍醐，而蛇喝了水则变成毒汁一样。”

听了这番话，麴文泰竟似若有所悟。

“烦恼与菩提的本性毫无二致，”

玄奘接着说道，“迷于事理则成烦恼，悟于事理就化为菩提。”

“阿弥陀佛！”

彖法师感叹道，“法师此言，令老衲有醍醐灌顶之感。”

看到麹文泰还是一副迷惑不解的样子，玄奘问道：“大王昨夜对玄奘说，这段日子一直都在看《仁国护国经》？”

“正是，”

麹文泰忙道，“文泰正想向法师请教这部经呢。”

玄奘道：“此经中云：菩萨未成佛时，以菩提为烦恼。

菩萨成佛时，以烦恼为菩提。

何以故？于第一义，而不二故，诸佛如来，乃至一切法如故。

大王记得这句话吗？”

“当然记得！”

麹文泰道，“只是文泰一直不解其义。”

“这段话的意思就是说，烦恼与菩提并无二致。”

说到这里，玄奘静静地看着眼前这位与佛有缘的君王：“大王若是真能明白烦恼与菩提不二如一的道理，便可以更积极的勇气来面对人生，用更清明的灵思来承受烦恼。

真正体验到最净、真我、妙药、常住的无上菩提。”

“阿弥陀佛，”

一声苍老而又洪亮的佛号声骤然传来，“法师之言差矣！”

玄奘惊讶地回头，却见一位鹤发童颜的老僧自门内走出。

看年纪，已有八十岁上下。

“国统王法师！”

麴文泰高兴地站起身道，“原来你在这里，为何不早些出来相见呢？”

“回大王，”

统法师不卑不亢地合掌道，“老衲年纪老迈，适才身体有些不适，所以没能及时出来见驾。

万望大王恕罪。”

“哪里哪里，”

高昌王宽和地笑笑，“大师乃龙天师表，文泰只是一介凡夫，怎敢劳动大师？只是，今日有大唐法师至此，智慧广博，讲解经论，实令文泰茅塞顿开！

大师难道也不想见见吗？”

统法师的目光早已落在了玄奘身上：“这位，就是大唐来的玄奘法师吗？”

“阿弥陀佛，”

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