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第十九章 你能改变佛吗（第3页）

纭姝心有所悟，终于长长地吁了一口气。

回到自己的宫殿，纭姝也开始学着坐禅，坐了一段时间之后，她才蓦然发觉，原来凡人与圣贤的区别，仅在于思与不思、悟与不悟之间。

有了禅静方能禅思，而后方得禅悟。

可惜，世人竟多不知静思禅悟之高妙。

身心入定之后，便可得荡荡无碍、自在洒脱，万事万物犹如静水沉碧，尽皆洞明……

第三天，宇文王妃出现在玄奘的面前。

“妾身祖籍洛阳，与法师也算是同乡，”

王妃施礼道，“因而见到大师，便如见到娘家人一般。

这些天，一直想与大师聊聊，却始终未得其便。”

见玄奘不说话，她便也在这个僧人对面的坐垫上静静地坐了下来，独自说了下去——

丝绸之路原本是经过塔克拉马干东端的楼兰的，楼兰灭国之后，巨大的罗布泊很快就干涸了，丝绸之路被迫改道，这之后，不管是中原军队还是西域游牧民族，要出入塔里木盆地，或者向天山迁徙，高昌都是必经之地。

这样的一个国家，偏居一隅又沟通四方，其重要性可想而知。

也正因为如此，在天下纷争不定的魏晋南北朝，多方势力均为据有这块土地而苦心经营。

先后或直接或间接统治这里的人就有：柔然人，月支人，车师人，铁勒人，回纥人，塞人，匈奴人，当然，还有突厥人和中原汉人。

对于西域的绿洲国家来说，如果让他们远离战争，自由自在地融入到山川大野中去，他们很快就会忘记各种不愉快，为生活尽情地唱歌和舞蹈，直到深深地沉醉其中。

而一旦有什么风吹草动，他们的这种生活就被打乱了。

所以，西域的各个王国实际上都是在恐惧中生存着的。

在这些绿洲国家中，高昌算是比较强大的，但是跟中原王朝以及匈奴、突厥、吐蕃这些巨无霸比，还是差得太远。

既然自己的实力远不如人家，又处在一个非常重要的位置上，那就不能怨命苦了。

好在，数代高昌王的头脑都十分清醒，多年来，他们在胡汉两种势力间左右逢源，为自己的安身立命寻找着政治依靠，小心维持着国家的安全。

那一年，还是高昌世子的麴文泰随父王伯雅来到中原，与其它二十六个西域国家的国王和使者共同朝拜大隋皇帝。

杨广把接见西域诸国使团的地点选在了张掖，这在当时是一个国际性的商业都市。

好大喜功的杨广就是要过一把上朝天子的瘾，他命令军乐团在道路两旁焚香、奏乐，歌舞团又唱又跳，还把张掖的少女都召集过来，盛装浓抹，乘马坐车，好一派盛世繁华的景象！

来自西域小国的人们哪里见过这样的阵势和场面？都不禁对大隋的繁盛与文物的精美感到惊讶。

当杨广盛装出场，文武群臣俯首跪拜之时，山呼海啸的巨大声音忽然响起，“吾皇万岁”

的呼声就像惊蛰时的春雷一般，连绵不绝，挟带着排山倒海的气势扑面而来！

“当时我和父王也都跟着呼喊了起来，”

麴文泰后来是这么跟宇文王妃讲述的，“我觉得整个人都要燃烧起来了！

心里面只有一句话：这才是国王！

这他娘的才是国王啊！”

多年前的往事，至今思之，他竟然还是那么激动。

玄奘的内心也有几分感慨，确实，那时的杨广正处于他的人生巅峰，他开科举，修运河，北击突厥，南收琉球，驯服契丹，西讨吐谷浑，威服西域各国，重开丝绸之路，文治武功之隆盛没有几人能够相比。

在征辽失败前，他是天下人心中的英主。

“谁能想到啊，这样一个人物，就那么短短的几年时间，就完全不一样了！”

宇文王妃苦笑着摇了摇头，“无论是他自己，还是在别人的眼里，都完全不对了。

这大概就是天道无常？”

“不，这是很正常的天道，”

玄奘低低地说道，声音虽然虚弱，却很清晰，“抛开那些道德上的评判不谈，杨广确实是一个很有激情的帝王，他绝顶聪明，但缺乏智慧。

他知道什么时候该出手，却不晓得什么时候该收手。

他用这把激情之火点燃了整个国家，也最终葬送了自己。”

“法师所言甚是，”

宇文王妃叹息不已，突然想到了一个问题，“如果，在征辽前，杨广突然死去的话，事情会如何？后世又会怎么评价他呢？”

“玄奘不知，”

他虚弱地回答，“很多事情是不能假设的，这样的假设没有任何意义。”

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