钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第六十三章 质子伽蓝（第2页）

除臣磐外，那时的河西还有窦融、隗嚣国，西域南道上还有于阗国，势力都十分孤弱。

有没有可能是他们为了结交强大的贵霜帝国，派王子来这里呢？

要知道，从西汉时起，包括疏勒在内的西域诸国便在中国的羽翼控制下，河西诸地更是大汉的属国，到东汉时已有近二百年时间，所受汉帝国的影响全面而又深远，一个西域国家的王子被处于汉帝国控制之外的人称为“汉王子”

，实在没什么好奇怪的。

不过，能够在万里之外的异国他乡看到一座以故乡城市命名的寺庙，玄奘的心中依旧是激动万分，因而也没多问，只是策马而行，恨不能立即看到那座“洛阳寺”

。

到达沙洛迦寺时，玄奘心中的惊讶更甚——只见寺庙残破不堪、院内杂草丛生，就连佛像也是斑斑驳驳，有些地方甚至有所损毁。

这哪里像个临近佛国的古寺？

“阿弥陀佛，”

他不禁下马问道，“迦毕拭国佛法昌隆，这沙落迦寺也算是一座历史悠久的僧伽蓝了，为何这般模样？”

老僧叹道：“法师有所不知，同那些身处王城又有王族香火的大寺相比，沙落迦寺地处偏僻，香火不盛，寺院年代又久，因此有些鄙陋。

二位法师身份尊贵，屈尊来此，老衲实在惶恐。”

“大师说哪里话？”

玄奘道，“只要心中有佛，道场的华陋又有什么区别？”

“法师不嫌弃就好，”

老僧道，“其实我们这些常住僧伽又何尝不想将寺院好好修缮一下，一来可让前来上香的居士心生欢喜，二来也可吸引一些像圣胄、德贤、如意声大法师那样的圣贤。

只是……唉，一言难尽哪。”

这时，沙落迦寺的住持在弟子们的簇拥下出来迎接两位远来法师，这是位年愈七十的长老，胡须雪白、双目深陷、慈眉善目。

玄奘与般若羯罗赶紧上前行礼，住持长老合掌还礼，将他们请进殿堂礼佛。

沙落迦寺大殿上供奉的既非释迦，也非阿弥陀佛，却是燃灯古佛，佛像双肩上生出燃烧的火焰，背光周围有一周踞齿纹，圆形或椭圆形背光边缘雕饰着火焰纹。

整个佛像看上去厚重朴拙、神态威严、身材短粗，衣纹以一种固定凸纹及阴刻线条刻画，像网绳一样垂挂全身。

看到这样的佛像，玄奘立刻想起了在梵衍那国的石窟中看到的那两尊巨佛，其身后的火焰纹饰和背光都惊人的相似。

对了，那两尊大佛像据说是迦腻色迦王的杰作，而自己眼下所在的迦毕拭王城则是迦腻色迦王所建贵霜王朝的夏都，看来这种风格的佛像是贵霜王朝流行的样式了。

对于喜读各式书籍的玄奘来讲，迦腻色迦王并不是一个陌生的名字，这位既信奉佛教又崇尚武力的贵霜国王曾仿效过中国皇帝的“天子”

之号，并将贵霜王朝引向全盛。

贵霜人是早年游牧于长城之外的月氏人的后代，后来被中原人驱赶，一路向西迁徙，并最终在中亚地区建立起了自己的帝国。

贵霜帝国成立之后，便奉行征战扩张的国策，到了迦腻色迦王统治时期，更是达到极盛。

这些月氏人一度占领了北天竺全境，其势力西达咸海，东抵葱岭，南及频陀山脉、印度河流域，北望中亚，定都布路沙布逻城，创建了自阿育王以后最为强大的帝国。

在此期间，贵霜帝国确与大汉王朝在西域有过直接的接触。

当时的迦腻色迦王也曾派出使者前往东汉，于是一个汉皇子不得不离开洛阳前往陌生的国家为质，这就是沙落迦寺老僧口中所说的“汉质子”

——有这样的可能吗？

拜完佛，众人来到客堂坐下，玄奘恭敬地问道：“大和尚，听说建寺的是一位中国王子，不知他出在哪个时代，姓甚名谁？”

住持答道：“听我师父说，王子是个汉人，在迦腻色迦王时代来到这里，距今已有六百多年的历史了。”

玄奖心中黙算，六百年前正是东汉光武皇帝时期，东汉王朝建都洛阳，而这个伽蓝又名“洛阳寺”

，这样看来，那位质子倒真的有可能是汉代皇子。

洛阳是那位皇子离开前生活的地方，所以才会将自己客居的寺院命名为“洛阳寺”

，也算是聊表思乡之念了。

可问题是，为何不见史书上有任何这方面的记载呢？

玄奘百思不得其解，于是又问：“请问这位质子名号？”

住持长老叹道：“我们只知建寺的是汉地王子，却不知那位王子叫什么。

想是因为年代久远，已不可考了。”

“那么，大师如何确认这位质子是从汉地来的？”

玄奘提出了疑问。

长老道：“王子在时，便自称来自汉地。

这个，沙洛迦寺的历代祖师高僧都知道。

后来王子回国，祖师们为了纪念他，特意请人在墙壁上绘了王子的像。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。