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第六十八章 安居日辩经（第4页）

一旦证得大圆镜智，至此则入佛位了……”

与会众位法师，有学大乘的，有学声闻、缘觉的，其中很多人也算是各地著名的僧界领袖，他们互有门户之见，学不兼通，大小各别。

对于这位东土法师的说法，很不以为然，纷纷提出疑义——

“法师所讲的佛法，一会儿声闻乘，一会儿缘觉乘，一会儿又是大众部菩萨乘，法门也各自不同，这样的修行有何用？又如何能使人信服？”

一位老僧起身问道。

玄奘道：“三乘法门皆是世尊亲口所说的经典，怎能说没有用？”

“你这样混淆大小乘，声闻、缘觉，是为谤法！”

那位老僧怒气冲冲地说道。

玄奘道：“经中有云，若有人说此法是，彼法非。

如是说者，亦名谤法。”

老僧一愣，他知玄奘引用的是“圣言量”

，心中不服，却也不知如何反驳，只得怒斥道：“照你这样说来，这诵经、持咒、念佛也可以同时修持了？”

“贫僧认为这并无不妥之处。”

玄奘平静地答道。

“你这叫夹杂！”

那老僧更怒，“同时间一次修很多种法，心肯定是无法专一的。”

“大师，佛经里从来就没有夹杂这种说法，”

玄奘正色道，“只要依照经典来奉行，就没有问题。”

听了这话，众僧“嗡嗡”

之声不绝，数人欲起来辩驳，一时间，法会变成了辩经大会，玄奘成了论主，各部纷纷向他发难置疑。

玄奘备谙众教，兼通大小乘，随人发问，应答如流，并且能针对各部的偏执之说，从各部自己的观点出发，娓娓道来。

如意生法师也开始提问：“法师是个行路人，理应明白，要到哪里去，当然是选择一条道路。

难道还能这条路走走，那条路走走吗？”

“我们的目的是到彼岸，”

玄奘道，“因此，世尊所说的各种法门不是道路，而是我们的舟帆。

如果我们只乘小舟，遇波翻浪卷之时就会翻船；如若只乘大舟，遇狭窄处就难以通过。”

佛国之人都喜欢比喻，听了这话，大多数人已经在频频点头了。

“依法师之言，弟子可以这几个法门一起修吗？”

一个年轻沙门突然开口问道。

“当然可以！”

玄奘很干脆地答道，“其实，所谓法门原本就是人们后来加的，皆由戒、定、慧为宗旨，也就是说，无论修何等法门皆应守戒持之，尔后观想入定，最后深入经海，最终都会成就。

《圆觉经》上就有三个法门同时修的。”

“莫要听了他的邪论，”

先前问话的老僧道，“你若大小乘兼修，只会给自己惹来烦恼。”

玄奘摇头道：“弟子认为，学了一大堆不等于一定有烦恼；只学一种也不一定就没烦恼。

大师现在不就被无明烦恼上身了吗？”

老僧听了这话，登时脸现怒容：“你这外乡人！

是想用你的口舌之剑毁了迦毕拭国的正法吗？”

“弟子不敢，”

玄奘合掌道，“弟子绝非与各位法师辩论争胜，只是为了澄清见解。”

“大唐法师果然辩才无碍，”

圣胄法师缓缓说道，“但是世尊也的确说过‘一门深入’这样的话的，观自在菩萨就是个例子。”

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