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第三章 这地方叫什么（第4页）

既然到了这里，哪有不去拜谒的道理？”

“法师说得也没错，”

向导道，“不过，普通人到那里去，也不全是为了膜拜佛骨，而是为了取印。”

“取印？是什么意思？”

玄奘问。

“这便是佛顶骨最为殊胜之处了，”

向导解释道，“通过一套仪式，人们可向佛顶骨拜求吉凶祸福，这便是取印。

法师到时候也可以试试。”

玄奘心中纳闷，用佛陀的遗骨舍利来预测吉凶，这么做真的合适吗？

他思来想去，不明所以，只能把这理解为当地人的一种特殊风俗了。

转念一想，若能亲身去瞻拜一下，不就什么都明白了吗？

“但不知那酰罗城离此有多远？”

他问那向导。

向导说：“也不算远。

法师若走得快，抬脚就到了；若走得慢，则还有八万四千由旬。”

听了这话，玄奘不由得一怔，他初来乍到，还不太明白印度人的计数方式，就拿这“由旬”

来说吧，他只知道这是当地人计算里程的单位，一由旬究竟有多长？他到现在也不是太确定。

记得小时候读过《注维摩经》，里面有提到“由旬”

这个概念：“僧肇曰：由旬，天竺里数名也。

上由旬六十里，中由旬五十里，下由旬四十里也。”

居然分上、中、下由旬，差别相当可观；

《那先比丘经》中说：那先问王：“王本生何国？”

王言：“我本生大秦国，国名阿荔散。”

那先问王：“阿荔散去是间几里？”

王言：“去二千由旬，合八万里。”

由此可见，这部经里的一由旬合四十里。

后来认识了般若羯罗，才知道所谓的“由旬”

，正确的发音应该是“踰缮那”

。

般若羯罗曾跟他比划过，从哪儿到哪儿是一踰缮那。

当时他的估计差不多相当于中国的三十里，虽不是经中所说的四十里，却也是相当长的一段距离；到了滥波国，按当地官员所指的长短，则只有十六里左右。

但不管怎么说，一由旬都是很长的距离，八万四千由旬要比从长安到这里还要长得多，这还不算远吗？

可是，看那向导的脸色，似乎丝毫也没有开玩笑的意思。

联想起前面他所说的印度有“八万四千个国家”

，玄奘不禁有些怀疑，这向导是不是对自己不清楚的数字都用“八万四千”

来代替？

“那么，何时才能走到那里呢？”

玄奘决定换一种问法。

“如果是骑马，只需一天就到了，”

那向导说道，“如果法师要去那里，我可以继续为法师带路。”

这样听起来也不算太远，玄奘想，但那毕竟是另一座城市，且一去数日，总得跟城主辞行才好。

而且拜佛骨取印这等殊胜之事，也该带上圆觉和阿提伐摩，让他们也能感受到些许佛光。

想到这里，他便同向导约定，第三天到酰罗城去，请向导也回家去做些准备。

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