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第八章 香花之国（第2页）

一声便将手中的刀给折成了两半！

其余四位也都弃了手中的棍棒，上前跪下道：“我们也不做贼了！

其实，做贼一点儿都不好。

我们要跟法师学做佛，法师您能为我们授戒吗？”

玄奘看着他们的眼睛：“你们真的愿意皈依我佛，从此再也不做劫掠之事了吗？”

“当然是真的！”

强盗们异口同声地说道，“我们不会说假话，当着如来的面我们也不敢说假话！”

玄奘心中感叹，他知道这些强盗是受到了佛光的感化，大乘佛教的教义之一便是普渡众生，佛陀留影于世，只怕也正是此意，以虚治虚，当真是佛法无边。

于是，玄奘就在这佛影窟前，为这五人授了三皈依，并为他们讲解了五戒、十善等佛法，五人发誓从今往后弃恶向善，永不再做劫掠之事。

那揭罗喝城城主对玄奘极为钦敬，力邀他在宫中多住些时日。

玄奘辞谢道：“多谢城主盛情挽留，只是玄奘的弟子已经先行上路，去往健驮逻国，玄奘与他们说好在健驮逻国会面，又怎敢在此耽搁？还望城主见谅。”

听他这么说，城主只得放行。

玄奘单人独骑，沿喀布尔河谷继续向东南进发，翻越酰罗山，南行五百多里后，便来到了犍陀逻国的都城布色羯逻伐底。

健驮逻国，旧称干陀卫，意译为香花之国。

这是一个东西长一千多里，南北宽八百余里的大都城，城内城外开满了鲜花，香气怡人，气候也是不冷不热，不干不湿，十分适宜，确是个很舒服的地方，难怪当年的贵霜王朝以此为都城。

在贵霜帝国的鼎盛时期，其疆域扩展到整个中亚地区，迦腻色迦王建立起一个西起伊朗边境，东至恒河中游，北起锡尔河、葱岭，南至纳巴达河的庞大帝国。

那时的印度堪称世界的中心，拥有着全世界最壮观的建筑：在巴米扬谷地，人们开凿了巨大的佛像；在帝国的首都犍陀逻，一座巍峨的白色浮屠伫立在山谷之中，远方的商旅们到达谷地时，首先看到的便是一顶巨大的华盖在风中转动，那长长的经幡如同一面面旗帜，诉说的不是佛法，而是帝国的强盛。

在这里，能够看到来自世界各国的人们——罗马人、波斯人、印度人，都在这里汇集，甚至偶尔能看到从中原、东南亚等地来的商人。

这里拥有着世界的一切：中国的丝绸、茶叶、瓷器，东南亚的香料，波斯的宝石，罗马的黄金……各地的美女穿着绫罗绸缎行走在犍陀逻的街头，将这座城市装点成了色彩斑斓的海洋。

这里是佛教的第二圣地，许多大乘佛教的经典在这里诞生，佛经中有很多关于佛陀前世的故事，也都发生在这里。

这片土地上还保留了诸如佛陀化缘时所用衣钵等圣物。

同时，这里还是佛教史上两位最伟大的圣人——无著和世亲的故乡，是瑜伽宗的发祥地。

对于瑜伽宗，玄奘还有许多问题不解，这些问题早在长安就困扰着他。

现在，他终于有机会亲耳聆听那些大师们的教诲，以实现他此次西行的愿望了……

玄奘带着希望走进布色羯逻伐底，却被眼前这座空旷荒芜的古城深深震惊了——王城的大半已经成为废墟，映入眼帘的除了断壁残桓，就只有一些简陋的土屋。

城内居民极为稀少，方圆四五十里的地方空旷得如同坟场，只有城市的角落处居住着千余户人家。

街区几乎也不复存在，没有清晰且宽敞的道路连结，人们仿佛住在旷野之上。

玄奘牵着马，默默地来到王城中央的土坡上，这里是全城最高的地方，可以看到郊野遗址一带众多倒塌的佛塔，以及塔周围齐腰高的杂草。

他没有看到僧侣，目之所及都是残破荒废、杂草丛生的旧寺院，在阳光下呈现出倾毁凋蔽的影像。

眼前的情形令玄奘心如刀铰，在他看来，印度既然是佛陀的故乡，而犍陀逻国又是无著菩萨、世亲菩萨和胁尊者的出生地，理应是一个佛教繁荣昌盛、佛学流派众多、高僧大德遍地的地方才对。

然而现实却是如此的残酷，这里的佛寺绝大多数保持着荒废的状态，而各种各样稀奇古怪的外道神祠却如狐穴一般遍地生烟——

比如，就在距离他所在位置不远的地方，就有一座高大的神祠，神祠前是一些胸挂骷髅的人，他们赤裸着身躯，坐在台阶上晒太阳；距离这座神祠不远处，又有一座红色的神殿，前有火坛，一群身穿红衣的人围着火坛跳舞，身上的汗珠子不停地往下滚落……

此情此景，犹如一盆冷水，浇向他滚烫的心田，让他从头凉到脚。

默立许久，玄奘终于对自己说：还是先去见王吧，或许阿提伐摩和弟子圆觉以及那位来自那揭罗喝国佛顶骨城的向导正在王宫中等着我呢。

可令他感到奇怪的是，绕城转了一圈，他也没见着宫殿。

这里难道不是都城吗？

天黑之后，他终于在城市的角落里发现了一座有人的寺院，这座寺院看上去规模不小，却是残破不堪，周围野草丛生。

好在里面还有人供奉香火，大殿窗口那闪烁的烛光让远来的游僧顿感温暖。

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