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第八章 香花之国（第3页）

玄奘立即走了进去。

穿过一眼望不到头的露天长廊，踏进幽深昏暗却依然宏伟的殿堂，玄奘终于发觉，这座寺院里并无僧人，只有一个年轻的守护者——高鼻深目，褐色胡须，面容白皙，身上裹着一袭白衣，看年纪与自己相仿。

印度是个人种的大杂脍，各色皮肤的人都有。

进入北印度这些日子，玄奘也逐渐学会了看人，他知道绝大多数婆罗门都是白色皮肤，只有少部分是像他一样的黄皮肤；刹帝利也差不多，有白皮肤的，有黄皮肤的，还有很多是更加漂亮的混血儿；至于黑色皮肤和棕色皮肤的，则是其它种姓的人。

眼前这个年轻人，从样貌和装束上看，估计是婆罗门种姓的耆那教徒。

耆那是“胜利者”

的意思，传说是由圣者伐驮摩那创立的，几乎与佛教同时兴起。

这是一个反对祭祀，实践苦行的宗教，他们肯定物质世界和灵魂的存在，推崇修炼可以摆脱物质的羁绊而使灵魂得到解脱。

在通过与别的教派的辩论中发现逻辑思维形式，主张主观可以决定物质的存在与否，实现有和无的统一。

耆那教分“天衣派”

和“白衣派”

两大派别，其中白衣派信徒只准穿一件白袍，表示舍弃了人间的一切享乐；而天衣派做得更加决绝，他们拒绝穿任何衣服，整日赤身裸体，以上天赐予的皮肤为衣。

眼前的这位显然是白衣派了。

玄奘走上前，合掌打了个问讯。

“你是个修苦行的沙门？”

婆罗门用一双浅灰色微微泛蓝的瞳仁上上下下打量着玄奘，“怎么走到这里来了？”

“我不是什么苦行沙门，”

玄奘道，声音在这空旷的大殿上显得格外沉闷和响亮，“我叫玄奘，是远道而来的游方僧，看到这座伽蓝中有烛光，便来投宿。”

“这里早已不是什么伽蓝了，”

那婆罗门笑道，“僧侣们都不知去了何方。

再过些日子，耆那教徒们就会来这里清修。”

“檀越是这里的守护人吗？”

“是的，”

那婆罗门道，“我叫耶尢达，受耆那教徒的委托，看守这座伽蓝，直到他们到来。”

说到这里，他的目光在四周围扫了一眼：“你看，这里很清静，很适合清修的人，不是吗？”

当然很清静，玄奘想，只是有些凄凉之感。

他忍不住说道：“我听说，布路沙布逻是世亲菩萨讲经的地方，健驮逻国是那罗延天、无著、世亲、法救、如意、胁尊者等诸大论师的出生地，这里曾经一度佛法昌明。”

“那是很久以前的事了，”

耶尢达说道，“在佛法最鼎盛的时期，这里的伽蓝、僧徒有八万四千之多。”

玄奘暗暗思忖，八万四千虽不至于，但上千却是肯定的，这一路之上，他就见到上百所残破荒废的伽蓝和颓败倒塌的佛塔。

见这沙门呆立不语，耶尢达转身便离开了，过了一会儿又转回来，递过来一只黑乎乎的木碗，里面有半碗褐色的液体：“喝点石蜜水吧，这是耽摩栗底国出产的石蜜，很甜的。”

玄奘轻声道谢，接过来抿了一口，只觉得甜得发腻，显然是石蜜放得太浓了。

放下木碗，他的心中竟泛起一丝苦涩，犍陀逻国的佛法已经衰落，如同这个国家一般，不复往日胜景。

“难道这里已经找不到有僧人的伽蓝了吗？”

他有些不甘心地问道。

“有啊，当然有，不过很少，”

耶尢达一边回答，一边很奇怪地看着玄奘，“你为什么一定要找有僧人的寺院？一个修行者，即使只剩下一个人，也是可以修行的。”

“居士说的是，”

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