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第九章 犍陀罗艺术（第3页）

画工理解他的至诚之心，也不跟他谈论价钱，答应一定帮他画成佛像。

贫士非常高兴。

谁知这时，另有一个贫士也要画佛像，情况与他相同，画工也只收了他一枚金钱，答应给他画。

“画工收下二人工钱，设法觅得上佳颜料，很快便画成了一尊佛像。

两位贫士在同一天内前来礼拜，看着同一尊佛像，二人十分迷惑。

画工就对他们说：‘何必疑虑？我收了你们的金钱，一点儿不曾私吞，全部都用于绘制佛像了。

如果此话不假，佛像必有神变。

’话音未落，只见佛像的身躯突然分开，身影相连，光辉照耀。

二人见此灵异，心悦诚服，满怀喜悦地回家去了。”

听了这个故事，玄奘感叹不已，这简直就是阿难尊者分身涅槃故事的翻版啊！

见玄奘对这里的掌故感兴趣，向导心中更喜，讲起来越发的滔滔不绝：“法师快走几步，前面不远处，还有一尊佛像更奇，夜间常常放出光明。”

听到这里，圆觉忍不住插言道：“会放光的佛像有很多，这没什么好奇怪的啊。”

“也不只是会放光，”

那向导道，“还有人看到他在晚上绕塔行走，这里的人们都把他看作是宝物，就连强盗也想把他劫走。

听说有一天夜里，一大群强盗来到这里，刚想搬动佛像，就见那壁上的佛像挺身而出，直朝那群强盗迎了过去。

强盗们震惊不已，鼠蹿而逃。

佛像却又复归原位，站立如初。

从那天起，这帮强盗就改过自新了，他们周游城乡，将此事原委遍告远近地区。

法师你说，这故事奇不奇？”

听了许多这样的故事，稀奇之余，玄奘心中却又涌起一丝伤感。

佛像本身会不会发光，这其实并不重要。

因为佛法终究会照亮人的心灵，给人心带来光明和温暖。

可是我现在就站在圣迹所在之地，头顶是耀眼的阳光，眼前是一排排造型独特的壮观的石窟寺，还有为数众多的让人惊叹不已的大型佛龛，为什么却丝毫没有感受到佛的光明呢？

五百年前，当地的人们在此建立起这些壮美的犍陀逻寺院，那些天才的雕塑家们依据佛教故事，创造出了一个可见的佛教世界，经文中的人物和动物都转化为可触摸的生命，其精美绝伦令人难以置信，显示出这里曾经有过的辉煌与昌盛。

可是现在，一切都退废、凋零了……

玄奘站在山上向西望去，此时已经到了日暮时分，落日奇异的红光大面积地行移，拂过这片遗迹，就如同拂过一面被白匈奴人随手丢弃的盾牌，诸多的塔寺以及佛像便在这无法摆脱的垂照下逐渐上升，仿佛迦腻色迦时代的预言重新出现……

现在，我已经离开起点很远很远了，终点似乎还看不到，如同身处广袤的夜，前面是虚空，后面也是虚空，我需要一盏灯，谁来为我点燃这盏心灯？

准备下山的时候，他们经过一座石窟寺，竟意外地发现了几个住在这里修习苦行的老僧，像这种有僧人的寺院，在当地真可谓是寥寥可数。

玄奘上前合掌问讯，并趁此机会向老僧们请教大乘瑜伽宗的问题——不管怎么说，犍陀逻国总归是瑜伽宗的发源地。

谁知这些老僧们一脸茫然，对于玄奘提出的问题竟是一无所知。

佛教在印度的衰败让玄奘伤感，他走在荒草丛中，看到那一尊尊栩栩如生、形象鲜活的犍陀逻佛像，就那么随意地散落于草丛之中，一时百感交集，悲凄难言。

迦毕拭国或者还有流出香油的塔寺，虽然那些香油来自佛的时代，但是直到今天，还有绕塔行走的礼拜者，他们努力试图与过去沟通，期望往日的佛光重新垂照大地……而犍陀逻却什么都没有了，这样一个象征着佛教最高艺术水平、有着许多著名佛典传说的佛教圣地尚且衰落至此，那么佛教在印度其它地方的境况又如何呢？我万里迢迢来到这里，是否已经晚了，我还能见到真正的佛法吗？

一念及此，玄奘的心中就禁不住一阵战栗。

“法师请看，前面就是毕钵罗树。”

向导的声音又在耳边响了起来。

顺着向导的目光朝前望去，果然看到石窟寺的尽头有一棵高大的树木，看上去足有百余尺高，枝叶扶疏、荫影茂密，在暮色中闪着红光，树下隐隐可见佛像。

玄奘不由得精神一振——这就是耶尢达所说的那棵毕钵罗树吧？记得那天耶尢达说，过去四佛都曾在这棵树下修习禅定。

他转身向向导求证，向导肯定地说道：“不错，就是这里。

不光是过去四佛，在贤劫之中的九百九十六佛都会来此修练正法。”

“善哉。”

玄奘缓缓走到这棵毕钵罗树下，树下果然有四佛坐像，玄奘面向那些佛像，合十礼拜。

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