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第二十二章 龙族守护的国土（第2页）

“这是专门用来接待顶尖学者的房间，”

带路的沙弥对他说，“法师能住到这里，想必是精通‘五明’的大学者。”

玄奘道一声：“惭愧，贫僧远道而来，没有学过什么‘五明’。”

沙弥忍不住看他一眼，眼中竟流露出一丝鄙夷之色。

看来这迦湿弥罗对于“五明”

等世俗学问十分重视。

玄奘笑了笑，也不介意，合掌道谢后便踏入房间。

这个房间果然是用来招待学者的，桌案上摆放着不少书籍，玄奘随手翻阅了一下，发现这里面竟然还有迦湿弥罗国的《国志》！

这倒令玄奘有些意外，他这一路上所见到的国家，少有记录历史的，迦湿弥罗国在这方面也算是个特例了。

他立即坐下，兴致勃勃地拿起《国志》看了起来。

《国志》记载，迦湿弥罗原本是一个龙池，当年佛陀在乌仗那国降服恶神之后，将回中印度，经过本国，告诉阿难说：“我涅槃以后，有末田底迦阿罗汉，将在这里建立国家，安抚人民，弘扬佛法。”

如来涅槃后的第五十年，阿难的弟子末田底迦罗汉，获得六神通，具备八解脱。

他得知佛陀的预言后，心中暗自高兴，于是来到此地，在一座大山岭上静坐，示现巨大神通。

池龙深信佛法，见此情形，便打算供养罗汉，并且敬请他提出索求。

罗汉说：“我希望在你的池内，给我腾出一块能够置放双膝的地方。”

龙王于是缩减了部分池水，腾出一块干地施舍给罗汉。

谁知罗汉施展神通增大身躯，龙王只得尽力缩减池水，以致龙池干涸，水流尽失。

不得已，龙王只得请求罗汉赐予栖身之地。

罗汉便在西北留下一池，方圆一百多里，让龙王的其余支族，居住在那里。

龙王说道：“龙池已经全部施舍给您，希望您能永远接受我的供养。”

末田底迦说道：“我在不久之后，将入无余涅槃，即使想接受你的供养，恐怕也办不到了。”

龙王再次请求：“五百罗汉经常受我供养，直至佛法灭尽。

希望法尽之后，我再占据此国，作为居住之池。”

末田底迦答应了这一请求。

如来涅槃后的第一百年，阿育王应运君临天下，声威远播异邦。

国王深信佛教，当时有五百罗汉僧、五百凡夫僧，均受国王敬仰，受到一视同仁的供养。

有个名叫摩诃提婆的凡夫僧，豁达大度，富有智慧。

他深入探索名实问题，思考后撰成论著。

可惜他的道理有违佛陀正教，似是而非，然而与他相熟之人，偏偏都追随这种异说。

阿育王不能识别凡圣，凭着感情偏爱，袒护他所亲近的凡夫僧。

他将五百罗汉僧徒全部召集到恒河岸边，意欲弃沉河中，加以杀害。

众罗汉僧迫于生命垂危，只得施展神通，腾空而起，来到迦湿弥罗地界，隐居于山谷之中。

阿育王得知后，又悔又怕，亲自前来陪罪，请求这些罗汉僧还归本国。

众罗汉拒不从命，阿育王只得为罗汉们建造寺庙，并将该国施舍给众僧。

这便是迦湿弥罗国的来历，虽然历史里面夹杂了很多神话传说，玄奘仍然看得津津有味。

正当玄奘在禅房内翻看迦湿弥罗《国志》的时候，阇耶因陀罗伽蓝的那些熟睡的僧侣们却不约而同地做了同一个梦——

一个天神告诉他们：“有一位来自远国的求法高僧，住到了我们这里。

此人既为法来，便有无量善神在他身边围绕随护，他能来本寺驻锡，实是你们累世累劫的宿福所致，你们应当勤诵经典，精进修行，怎能如此懈怠昏睡？”

僧人们个个从梦中惊醒，不敢懈怠，经行禅诵直至天明。

玄奘却是一夜好睡，自打离开乌仗那国之后，这一路全是崇山峻岭，又是独自一人，马匹行李都得自己照顾，光走路就已经很辛苦了，更不要说，还时不时地要应对一些敌视佛教的人。

那场“神判”

着实令他心有余悸，好几天缓不过气来。

如今总算到了一个安全的地方，自然要好好休整一下。

因此看完《国志》后便躺到禅床上，沉沉睡去，全然不知身外之事。

清晨起来做了早课，只觉得精神焕发，想起国王昨晚说好了要请他入宫应供的，这会儿来人只怕已经在路上了。

玄奘盘膝坐在禅床上，微闭双目，静虑凝神，他并没有入定，只是在慢慢梳理自己的思绪——

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