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第二十二章 龙族守护的国土（第3页）

离开长安已经三年半了，故国早已远在天边，真正的目的地却还差着一截。

多年的行走令他身心疲惫、伤痕累累。

他原本以为，佛国自然是佛的国度，这个神圣的地方可以抚平他的伤痕，让他的心灵获得安宁……现在看来，不过是增加新的伤痕罢了。

自从翻越大雪山进入北印度，玄奘不仅看到了佛教的衰落，也见识了印度诸国五花八门的宗教和浓厚的学术气氛——凡是能精通“五明”

和“四吠陀”

，又能秉持一种学说或创立学说者，均被尊称为“论师”

，受到各界的尊重。

各个国家的各大城市都设有讲经堂，讲经堂前设置论鼓，每个有学问的人，不管他是佛教徒，还是婆罗门教徒、耆那教徒，以及别的什么大小教徒，都可以以讲座的形式自由发表自己的学说和见解，听者也可以自由发问，辩难质疑。

而在这些辩论和交流中，佛教并没有什么太大的优势。

按说各部派之间，通过辩论的方式进行学术交流，以决定胜负，这本是一件很正常很公平的事情，虽然追求胜利对于佛教徒的个人修行来说显得有些执著，但对于理论的完善却是利大于弊的。

问题是，这种原本只为交流各派学说的辩论，到后来却成了你死我活的战场，其残酷程度丝毫不亚于刀剑相争！

在印度各部派的辩论中，对负者的处罚极其惨烈，砍头、割舌、刺目……五花八门、不一而足。

玄奘还记得在乌铎迦汉荼的迦腻色迦僧伽蓝，他无意中读到的《婆薮盘豆法师传》，那里面记载了世亲菩萨的老师如意论师，仅仅是因为不堪车轮战的疲惫而将一个词组念颠倒了，就被判负，不得不咬断舌头，一代宗师，最后落得个惨死的下场。

一想到这些，玄奘就不禁从内心往外冒寒气。

自进入印度以来，他一直都在调整自己的心态，努力说服自己接受佛教在印度的现状，并且希望凭籍自己的信念和智慧，改变那些能改变的地方。

可是如何改变呢？最直接的方式当然就是参与辨经，在激烈的学术辩论中战胜论敌，弘扬佛法。

但他也知道，这不是件容易的事情。

辩经一靠学识，二靠反应，三靠语言技巧。

试想一下，两个同等修为的人，若是一个口齿伶俐一个结结巴巴，则尚未辩论，就已经高下立判。

印度的各类经典都是由梵文书写在贝多罗叶上的，这种由四十一个字母组成的复杂文字，是五印度各宗教、各部派的人们交流和辩论的主要工具。

很难想象一个不通梵语的人如何参与辩论。

而玄奘是个外国人，梵文并非母语，也从未经过系统的学习。

虽然在中原时就有基础，这一路上也没断了学习和积累，但总的来说，还是对梵文文字的敏感远超语音。

阅读是没有问题的，交流也还好，甚至可以做些翻译，但要应对这种残酷激烈的学术辩论，却是远远不够的。

除此之外，还有因明学，这是印度各学派辩论中最重要的逻辑工具，若是不能熟练地掌握它，想在辩论中获胜几乎是不可能的。

而且也不光是为了辩论，自己想要在印度习经，想要到那烂陀寺与那些高僧大德交流学习，想要普渡众生、弘扬佛法，想要尽自己的力量改变佛教在印度的状况，都必须具备相当熟练甚至是精通的梵语水平，否则，只怕尚未取到真经，先枉自送了性命。

这也就是他为什么决定暂时停下脚步，留在迦湿弥罗国习经的主要缘故。

不仅仅是因为迦湿弥罗收藏了大量珍贵而完备的佛典，更为重要的是，他必须在这里借抄经读经之际，系统地学习梵文梵语和“五明”

大论，为接下来的游学做好各方面的准备。

玄奘长长地舒了口气——人生是一段长长的旅程，不可能每时每刻都在行走，也不可能每时每刻都让自己的身心处于紧张的状态之中。

总要在适当的时候停一下，也许只是一两天身体上的放松，也许需要长时间的沉心静气，只有这样，才能以更加饱满的精力去应对未来的挑战。

门外隐隐传来一些声响，似乎是有人在小声说话。

玄奘起身过去开门，却见寺内僧众数百人齐刷刷地站在门外！

一个中年僧侣上前施了一礼，恭敬地说道：“法师终于起身了，我们都是阇耶因陀罗伽蓝的僧众，特来谒见法师，已在门外等候许久了。”

“阿弥陀佛，”

玄奘合掌还礼，“玄奘只是个挂单僧人，诸位师兄何必如此？”

另一位僧侣上前道：“昨夜神人托梦，说有客僧从远国至此，欲求法于五印度，实为稀有之事。

问我们为何还要昏沉贪睡，不去拜谒？当时我们数百人得梦皆同，于是都早早起来，诵经等待天明，今日能见到法师，实为毕生幸事。”

竟有此事？玄奘忍不住朝人群中扫了一眼，只见众僧个个面色虔诚，看上去不像是骗人的样子。

想到自己贪睡不起，让常住们等了这么久，心中不禁有些歉疚，于是再次施礼谢过大家。

众僧将玄奘请到客堂就坐，就佛法上的问题进行请教，玄奘回答了几条后，突然问道：“弟子昨夜来此挂单，却未见到住持僧伽耶舍大师，不知大师现在何处？”

一僧道：“大和上在宫中，为国王讲经说法，可能要过几天才能回来。”

“原来如此。”

这时，寺门外突然传来一阵喧哗声，原来是国王派的人到了，来迎请玄奘法师入宫应供。

来人还说，国王同时还请阇耶因陀罗伽蓝的高僧们同东土法师一道赴宴。

于是，玄奘稍加整理，便同十几位本寺高僧一同入宫。

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