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第三十章 再遇般若羯罗（第1页）

“仙人通常都是凡人吧？”

玄奘问道，“最多介于人与神之间，怎么可能连主神都能诅咒呢？”

色跋罗摇头笑道：“这个世间有两种神，一种是天上的众神，另一种就是婆罗门仙人，又称梵仙，他们是人间的神！

法师你是个外国人，所以不知道。

梵仙是极其尊贵的存在，就连天神都对他们充满敬畏，否则众友仙人也就不会用骇人的苦行去得到它了。”

“这是什么意思？众友仙人又是何人？”

玄奘问道。

色跋罗道：“众友仙人原本是一位刹帝利国王，名叫憍尸迦。

他看上了极裕仙人那头能满足一切愿望的如意神牛，提出用无数财富去交换它，却被极裕拒绝。

于是憍尸迦就企图用武力抢夺，他派出一百个儿子带领众多军队去讨伐极裕，都被出身婆罗门种姓的极裕仙人轻易击败。

他的军队被消灭，一百个儿子被极裕仙人的诅咒烧成了灰，从天神那里借来的各种武器和法宝也被一一化解。

这位国王终于意识到刹帝利的力量与婆罗门相比是如此渺小，于是下决心修大苦行来改变自己的种姓。

他修行了几千年，终于把自己的种姓变成了婆罗门。”

听了这话，玄奘顿感惊奇：“原来种姓还可以通过苦行来改变？”

“是的，”

色跋罗认真地说道，“憍尸迦的决心是如此强大，在他修行一千年后，大梵天表示可以认可他为一位王仙，但他认为自己的目的并没有达到，于是继续苦行下去；

“后来，因陀罗派出一名美丽的天女弥那迦下凡去诱惑他，企图破坏他的苦行。

而那位弥那迦一开始也成功地迷惑了他，但是后来众友识破了因陀罗的诡计，将已经怀孕的弥那迦赶走。

后来弥那迦生下了一个女儿，就是著名的沙恭达罗。

“梵天见他如此决心，亲自赶来授予他‘大仙’的称号，这可是只有‘生主’才能享有的殊荣！

但是众友仙人还是拒绝了，他说他的目的是成为婆罗门，于是继续苦行。

“天神们得知众友仙人的苦行不仅没有停止反而变本加厉，一个个吓得心惊胆战。

因陀罗又派出了一名天女兰跋前去诱惑众友仙人，但立刻就被识破，兰跋被愤怒的仙人变成了一块石头。

“最后，众友仙人的苦行功果终于被梵天和所有天神承认，如愿以偿地成为了一位梵仙。

极裕仙人也承认了他的修为，两个人最终化敌为友。”

听到这里，玄奘不禁苦笑着摇头：“天生的种姓居然可以通过苦行来改变，问题是，他成为婆罗门又怎样呢？是为了取得一个尊贵的地位？还是仅仅为了抢夺极裕仙人的那头神牛？他最终得到那头牛了吗？”

“这我就不知道了，”

色跋罗道，“不过，婆罗门仙人的法力是很强大的，就连三大主神也要屈服于他们。

否则就会遭到他们的惩罚。”

“他们如何惩罚神呢？”

玄奘好奇地问道。

“主要是诅咒，”

色跋罗答道，“这些诅咒一旦发出，必然会实现，就连发出诅咒者本人也取消不了。

毗湿奴就因为婆利古仙人的诅咒而在凡间转世了好几回；因陀罗也经常被诅咒、制裁和戏弄；还有梵天大神，仙人布里古斯邀请他参加一场祭典，但梵天却沉浸在妻子辩才天的音乐之中，完全不理会仙人的呼唤。

仙人一怒之下，便诅咒梵天，永远没有人类会崇拜他！

所以法师你也看到了，五印度境内，供奉湿婆和毗湿奴的神庙遍地都是，供奉梵天的却寥寥无几。”

玄奘目瞪口呆：“如此说来，这些婆罗门仙人竟是连诸神都招惹不起的人物了？”

“那是自然，”

色跋罗得意地诵出了一句谒子，“世界受制于诸神，诸神受制于咒语，咒语受制于婆罗门，婆罗门就是我们的神。”

原来天上的诸神居然受制于地上的婆罗门口中的咒语！

这样一来，婆罗门的实际地位岂不是超过了诸神？他们可以用咒术役使诸神，而诸神则必须照办无误，否则就会受到惩罚，连创世神梵天都不能幸免！

既然天上的诸神都必须按照婆罗门的意志行事，可见这些人间的神，根本就不是什么梵天的“仆人”

，而是统治宇宙的神中之神了！

这样的地位，难怪可以为婆罗门赢得丰厚的物质享受和特殊的法律地位。

他们可以在触犯法律的时候，得到诸神授予的“豁免权”

。

而且，由于向婆罗门馈赠礼物的人，可以在今生或来世得到种种报答，婆罗门们很快成为巨富。

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