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第八章素书白文（第1页）

素者，符先天之脉，合玄元之体，在人则为心，在事则

为机，冥而无象，微而难窥，秘密而不可测，笔之于书，天地之秘泄矣。

谷城山人黄石公授韩人张子房受宋人张商英参

原始章

道原于天，贤人君子体道而行，则盛衰成败，治乱去就间，自无不当，惟道重则行，道亦重，故穷达之际，君子审焉。

夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。

道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

德者，人之

所得，使万物各得其所欲。

仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。

义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

夫欲为人之本，不可无一焉。

贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治

乱之势，达乎去就之理。

故潜居抱道以待其时。

若时至而行，则能极人臣之

位；得机而动，则能成绝代之功。

如其不遇，没身而已。

是以其道足高，而名重于后代。

此章揭道之体，析道之用，为贤人君子者不可离道，亦不可轻试，特以处穷处达之法言之，见时不可违，机不可失，不然，以道殉人，名亦何重之有。

正道章

德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

此章豪俊杰三者，总于道中，炼到出人头地处，或谓杰胜豪，豪胜俊，便属支离，并非立言本旨。

求人之志章

绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以禳过；贬酒阙色，所以无污；避嫌远疑，所以不误；博学切问，所以广知；高行微言，所以修身；恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷；亲仁友直，所以扶颠；近恕笃行，所以接人；任材使能，所以济务；殚恶斥谗，所以止乱；推古验今，所以不惑；先揆后度，所以应卒。

设变致权，所以解结；括囊顺会，所以无咎；橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终。

道非志弗见，故绝嗜禁欲等语总以勉人之志，志无渗漏，即为体道之君子矣。

本德宗道章

夫志心笃行之术，长莫长于博谋，安莫安于忍辱；先莫先于修德，乐莫乐于好善；神莫神于至诚，明莫明于体物；吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿；悲莫悲于精散，病莫病于无常；短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙；孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

此章言本必本德，宗必宗道，然非志心笃行者，不能体道合德，中间言言吃紧。

遵义章

义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事，唯遵义则事功不堕，否则，其弊立见矣。

以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁。

怒而无威者犯，好众辱人者殃；戮辱所任者危，慢其所敬者凶。

貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。

近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌

下取胜者侵，名不胜实者耗。

略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废，以过弃功

者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

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