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第26章 花样男子（第2页）

山西南小东，有水名萨罕，小东，有水名恒伽。

此三水同出一山，俱入恒水。

康泰《扶南传》曰：恒水之源，乃极西北，出昆仑山中，有五大源。

诸水分流，皆由此五大源。

枝扈黎大江出山，西北流，东南注大海。

枝扈黎即恒水也。

故释氏《西域志》有恒曲之目。

恒北有四国，最西头恒曲中者是也。

有拘夷那褐国。

《法显传》曰：恒水东南流，迳拘夷那竭国南，城北双树间，有希连禅河，河边，世尊于此北首般泥洹，分舍利处。

支僧载《外国事》曰：佛泥洹后，天人以新白緤裹佛，以香花供养，满七日，盛以金棺，送出王宫，度一小水，水名醯兰那，去王宫可三里许，在宫北，以栴檀木为薪，天人各以火烧薪，薪了不然。

大迦叶从流沙还，不胜悲号，感动天地。

从是之后，他薪不烧而自然也。

王敛舍利，用金作斗，量得八斛四斗。

诸国王、天、龙，神王，各得少许，斋还本国，以造佛寺。

阿育王起浮屠于佛泥洹处，双树及塔，今无复有也。

此树名娑罗树，其树华名娑罗佉也。

此花色白如霜雪，香无比也。

竺芝《扶南记》曰：林杨国，去金陈国步道二千里，车马行，无水道，举国事佛。

有一道人命过，烧葬，烧之数千束樵，故坐火中，乃更著石室中，从来六十余年，尸如故不朽，竺芝目见之。

夫金刚常住，是明永存。

舍利刹见，毕天不朽，所谓智空罔穷，大觉难测者矣。

其水乱流注于恒。

恒水又东迳毗舍利城北。

释氏《西域志》曰：毗舍利，维邪离国也。

支僧载《外国事》曰：维邪离国，去王舍城五十由旬。

城周圆三由旬。

维摩诘家在大城里，宫之南，去宫七里许，屋宇坏尽，惟见处所尔。

释法显云：城北有大林重阁，佛住于此，本菴婆罗女家施佛起塔也。

城之西北三里，塔名放弓仗，恒水上流，有一国，国王小夫人生一肉胎。

大夫人妒之，言汝之生，不祥之征。

即盛以木函，掷恒水中。

下流有国王游观，见水上木函，开看，见千小儿，端正殊好。

王取养之，遂长大，甚勇健，所往征伐，无不摧服。

次欲伐父王本国，王大愁忧。

小夫人问何故愁忧？王曰：彼国王有千子，勇健无比，欲来伐吾国，是以愁尔。

小夫人言勿愁，但于城西作高楼，贼来时，置我楼上，则我能却之。

王如是言。

贼到，小夫人于楼上语贼云：汝是我子，何故反作逆事？贼曰：汝是何人，云是我母？小夫人曰：汝等若不信者，尽张口仰向。

小夫人即以两手捋乳，乳作五百道，俱坠千子口中。

贼知是母，即放弓仗。

二父王作是思惟皆得辟支佛。

今二塔犹在。

后世尊成道，告诸弟子，是吾昔时放弓仗处，后人得知，于此处立塔，故以名焉。

千小儿者，即贤劫千佛也。

释氏《西域志》曰：恒曲中次东，有申迦扇柰揭城，即佛下三道宝阶国也。

《法显传》曰：恒水东南流，迳僧迦施国南。

佛自忉利天东下三道宝阶，为母说法处。

宝阶既没，阿育王于宝阶处作塔，后作石柱，柱上作师子像，外道少信，师子为吼，怖效心诚。

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