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第15章 千里 5（第4页）

3，中原佛教地位。

只从一点就可以看出：忽必烈规定，三教中，释迦牟尼的像摆在中间，老子和孔子在左右安置。

且从忽必烈起，和尚田产，二税皆免。

讲几个和尚跋扈的例子：“大元年，上都开元寺西僧强市民薪，民诉诸留守李璧。

璧方询问其由，僧已率其党持白梃突入公府，隔案引璧发，捽诸地，捶扑交下，拽之以归，闭诸空室，久乃得脱，奔诉于朝，遇赦以免。”

--这是和尚痛打命官，打完了不算，“拽之以归”

，关到寺里的小黑屋里。

可怜的留守官好容易逃出来，告上朝廷，又碰上大赦天下，这揍就算白挨了。

“二年，复有僧龚柯等十八人，与诸王合兒八剌妃忽秃赤的斤争道，拉妃堕车殴之，且有犯上等语，事闻，诏释不问。”

--这个更凶悍，王妃都敢打，打了还有骂皇帝的话，结果，皇帝老子宽宏大量，不愿得罪佛爷，什么事儿没有。

对老百姓，更加蛮横，往往强夺农民田地。

仁宗时，白云宗总摄沈明仁强夺民田二万顷。

4，藏传佛教地位。

但中原的和尚，比起西藏的喇嘛，还是差得远。

藏传佛教是元朝的国教。

大元代代有帝师，帝师必是西藏喇嘛。

“皇帝必先受帝师戒而登基，朝廷所以尊礼而信之者，无所不用其至。

虽帝后妃主，皆因受戒而为之膜拜。

正衙朝会，百官班列，而帝师亦获专席坐在一侧。”

在民间，“宣政院臣方奏取旨：凡民殴西僧者，截其手；詈之者，断其舌。”

“泰定帝时候，帝师兄索诺木藏布，领西番三道宣慰司事，封白兰王，赐金印，给圆符，使尚公主。

僧徒多号司空、司徒、国公，佩带金玉印章，因此气焰薰灼，无所不为。”

“见西番僧佩金字圆符，络绎道途，驰骑累百。

传舍至不能容，则假馆民舍，因而迫逐男子，奸污妇女。

且国家之制圆符，本为边防警报之虞，僧人何事而辄佩之？”

“都下受戒。

自妃子以下至大臣妻室。

时时延帝师堂下戒师。

於帐中受戒。

诵咒作法。

凡受戒时。

其夫自外归。

闻娘子受戒。

则至房不入。

妃主之寡者。

间数日则亲自赴堂受戒。

咨其淫泆。

名曰大布施。

又曰以身布施。

其流风之行。”

如此等等，言不胜举。

5，和尚占地。

举两个例子吧。

大普庆寺，“皇庆初，赐地八万亩。”

仁宗建了大乘天护圣寺，为自己和家人祈福祝寿。

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