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第二百八十七章 大宗师（第1页）

“宗”

指敬仰、尊崇，“大宗师”

意思是最值得敬仰、尊崇的老师。

谁够得上称作这样的老师呢？那就是“道”

。

庄子认为自然和人是浑一的，人的生死变化是没有什么区别的，因而他主张清心寂神，离形去智，忘却生死，顺应自然。

这就叫做“道”

。

全文可以分为九个部分。

第一部分至“是之谓真人”

，虚拟一理想中的“真人”

，“真人”

能做到“天”

、“人”

不分，因而“真人”

能做到“无人”

、“无我”

。

“真人”

的精神境界就是“道”

的形象化。

第二部分至“而比于列星”

，从描写“真人”

逐步转为述说“道”

，只有“真人”

才能体察“道”

，而“道”

是“无为无形”

而又永存的，因而体察“道”

就必须“无人”

、“无我”

。

这两段是全文论述的主体。

第三部分至“参寥闻之疑始”

，讨论体察“道”

的方法和进程。

第四部分至“蘧然觉”

，说明人的死生存亡实为一体，无法逃避，因而应“安时而处顺”

。

第五部分至“天之小人也”

，进一步讨论人的死和生，指出死和生都是“气”

的变化，是自然的现象，因而应“相忘以生，无所终穷”

，只有这样精神才会超脱物外。

第六部分至“乃入于寥天一”

，说明人的躯体有了变化而人的精神却不会死，安于自然、忘却死亡，便进入“道”

的境界而与自然合成一体。

第七部分至“此所游已”

，批判儒家的仁义和是非观念，指出儒家的观念是对人的精神摧残。

第八部分至“丘也请从而后也”

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